Filtrer
Support
Éditeurs
Langues
Prix
Cerf
-
Le livre noir de la Révolution française
Renaud Escande
- Cerf
- Histoire A Vif
- 31 Janvier 2008
- 9782204081603
Légitimes et glorieux, festifs et fraternels, fruits d'une " raison " attendue par les siècles : c'est ainsi que sont habituellement présentés les événements de ce qui fut aussi l'une des périodes les plus sanglantes de l'histoire, inaugurant tragiquement une succession de révolutions et de conflits qui marquèrent l'Europe jusqu'au milieu du XXe siècle. Il est toujours dans l'intérêt d'une nation de faire briller quelques mythes fondateurs et dans l'intérêt de ceux qui ont pris le pouvoir de masquer la violence et l'arbitraire sur lesquels ils ont assis leur domination. Mais l'histoire ne s'écrit pas comme la mythologie, et son exigence de vérité ne devrait pas s'encombrer de visées utilitaristes. Cet ouvrage n'entend pas " noircir " des faits qui témoignent par eux-mêmes. Cette violence inouïe - qui pourtant se réclamait des Lumières - produisit une onde de choc telle qu'elle devait s'étendre sur plusieurs générations. Elle entraîna avec elle, sur le phénomène révolutionnaire, toute une série d'oeuvres et de réflexions critiques dont on dénie trop vite, souvent, la légitimité.
-
Si le sensible est bien ce qui présente le monde en sa profondeur et son imprésentabilité, il faut reconnaître que nous sommes éloignés de cette finitude constitutive du monde en son apparaître par une finitude plus radicale encore dont perception et langage sont l'expression. En effet, l'existence même de la subjectivité procède d'une scission qui affecte le procès de la manifestation, d'un archi-événement métaphysique séparant le monde de lui-même. Cependant, dans la mesure où nous sommes capables de nous rapporter à l'origine dont nous sommes exilés, c'est-à-dire tout simplement de faire de la phénoménologie, force est de reconnaître que nous n'en sommes pas radicalement séparés, qu'il y a donc une finitude de notre finitude. Nous nommons poétique la dimension d'existence qui nous met en relation avec notre sol ontologique et sentiment l'épreuve de ce sol, épreuve plus profonde que toute ouverture puisqu'elle excède la portée de la perception et du langage. C'est à une théorie du sentiment, où se fait jour le sens originaire de l'affectivité, que cet ouvrage souhaite contribuer. Professeur de philosophie contemporaine à l'université Paris 1, Renaud Barbaras est l'un des meilleurs phénoméno-logues français contemporains. Parmi ses nombreux écrits : L'Ouverture du monde. Lecture de Jan Patoc?ka (2011) ; La Vie lacunaire (2011) ; Dynamique de la manifestation (2013).
-
Dans le livre de l'Exode (Ex 3,15), après avoir révélé à Moise son Nom - YHWH -, Dieu déclare solennellement : « c'est ainsi (sous mon Nom YHWH) que l'on fera mémoire de moi d'âge en âge » ; comprenons : c'est ainsi qu'on m'invoquera d'âge en âge. La Révélation du Nom a donc pour finalité son invocation.
Dans la Bible, cette dernière formule englobe toutes les formes de prière, en particulier les deux fondamentales : la louange et la supplication. Sur quoi se fonde cette articulation ? Telle est la question à laquelle cet ouvrage voudrait répondre en analysant la portée du Nom dans le langage sémitique, plus spécifiquement biblique.
Cette étude de l'enracinement de la prière dans l'expérience religieuse de l'Ancien Testament débouche tout naturellement sur le Nouveau Testament et l'auteur montre à partir de quelques exemples comment son analyse permet d'éclairer l'invocation du nom de Jésus.
-
-
Marie Madeleine dans tous ses états ; typologie d'une figure dans les arts et les lettres (IV-XXI siècle)
Renaud Chamska
- Cerf
- 11 Décembre 2008
- 9782204080118
Inclassable et unique, Marie Madeleine appartient au domaine public... Elle fait parler d'elle depuis deux mille ans. Beaucoup d'encre a coulé, d'innombrables discours ont été tenus sur cette femme au nom si doux qu'il se laisse dévorer comme un gâteau. Ce n'est pas sa beauté ravageuse qui l'a rendue célèbre, comme Cléopâtre, ni son ambition criminelle, comme Agrippine ; elle n'est pas un modèle de la maternité comme Cornelia, la mère des Gracques, ni une fine politique comme Zénobie, reine de Palmyre. Au milieu d'une constellation de femmes dont les figures brillent depuis l'Antiquité dans le ciel de notre culture, la figure de Marie Madeleine tient une place à part, n'étant ni historique - tout en l'étant -, ni politique - elle l'a été, à certaines époques -, ni héroïque au sens où on l'entend habituellement. Sa célébrité puise sa source et son rayonnement dans le fait - historique, donc - qu'elle s'est trouvée, un certain matin d'avril des années trente de notre ère, devant le formidable non-événement que représente le tombeau vide d'un homme inhumé deux jours plus tôt. Elle s'est trouvée mêlée, par amour et non par hasard, à la résurrection de Jésus. Depuis, sa foi, expérimentant tous les états de la vie intérieure, a mené la parfaite amante de Jésus sur les routes du monde porter la nouvelle inouïe. Ce livre invite à un parcours jalonné par les multiples représentations de Marie Madeleine depuis l'aube du christianisme jusqu'à nos jours, tant dans la peinture que dans la littérature. Il fait une place de choix à de nombreux artistes contemporains stimulés par ce thème iconographique, qui se sont emparés avec vigueur d'un sujet à la fois éculé et inépuisable pour lui donner une éclatante et nouvelle pertinence. -- Unclassifiable and unique, Mary Magdalene is public property... People have been talking about her for 2000 years. Much has been written, countless speeches have been pronounced on this woman with a gentle name that rolls off the tongue, so easily devoured, like a sweetmeat. She isn't famous for her outstanding beauty, like Cleopatra, or for her criminal ambition, like Agrippina; she is not a model of motherhood like Cornelia, mother of Grachus, nor even a fine political mind like Zenobia, queen of Palmyra. Surrounded by a constellation of women who have been shining since Antiquity in the firmament of our culture, Mary Magdalene is a woman apart, neither historical - although she is -, not political - though she was at certain times -, nor heroic in the way we usually understand the word. The source of her fame and her charisma in the situation - historical - in which she found herself, one April morning in the year 30AD, faced with the formidable non-event which was the empty tomb of a man whose body had been placed there two days previously. Through love and not by chance, she found herself involved in the Resurrection of Jesus. From then on, her faith - experimenting all the states of inner being - led the perfect lover of Jesus to travel the roads of the world bearing the incredible news. This book invites us to take a path marked by the multiple representations of Mary Magdalene from the dawn of Christianity until our times, in painting and in literature. It gives pride of place to many contemporary artists inspired by this iconographic theme, who energetically seized upon a subject both hackneyed and inexhaustible to give it a new glow and meaning.
-
Quelle diplomatie pour la France ? prendre les réalités telles qu'elles sont
Renaud Girard
- Cerf
- Actualite
- 24 Mars 2017
- 9782204121583
Pourquoi la voix de la France ne porte-t-elle plus dans le monde ? De quel grand dérèglement stratégique souffre notre politique étrangère ? Comment expliquer les échecs répétés de notre diplomatie ?
Dans cet essai mêlant constats critiques, piliers théoriques et axes pratiques, Renaud Girard plaide avec force et précision pour le retour au réalisme. Être indépendant, entretenir la dissuasion, promouvoir le multilatéralisme, s'imposer comme l'indispensable médiateur : à moins de retrouver ces principes, argue-t-il, jamais nous ne renouerons avec le statut et la mission de notre pays.
C'est une leçon magistrale sur la puissance et l'influence, tirée de l'Histoire et appliquée au présent, que livre ici le seul de nos penseurs en géopolitique qui soit aussi un éditorialiste politique et un reporter de guerre.
Une véritable fulgurance sur l'urgence et les moyens du sursaut.
-
Dans l'Ancien Testament, Jérémie seul annonce une " alliance nouvelle ". Ses éditeurs, ceux d'Ézéchiel, le Second et le Troisième Isaïe préfèrent parler d'" alliance éternelle ", expression empruntée à la tradition sacerdotale, qui met l'accent sur la fidélité de Dieu. Ces deux approches trouvent leur prolongement dans le Nouveau Testament. Paul et l'auteur de l'épître aux Hébreux soulignent la rupture de l'alliance, Marc et Matthieu voient plutôt l'accomplissement de l'ancienne dans la nouvelle. En introduisant le terme " ancienne " dans les paroles de la Cène, la prière eucharistique s'efforce d'associer, voire d'intégrer les deux perspectives.
-
L'alliance, un mystère de miséricorde ; une lecture de exode 32-34
Bernard Renaud
- Cerf
- Lectio Divina
- 4 Février 1998
- 9782204057394
Presque tout le monde connaît l'histoire du veau d'or, de la colère de Moïse qui lui fait briser les précieuses tables de la loi écrites " de l'écriture de Dieu " (Ex 32, 16) puis du renouvellement de l'Alliance inscrite par Moïse sur de nouvelles tables.
Mais, au-delà des péripéties (qui risquent de faire écran, comme c'est souvent le cas pour les textes trop connus), le présent ouvrage propose une lecture " en profondeur " du récit. Une première partie, après une éclairante comparaison du long récit d'Exode 32-34 avec celui de Deutéronome 9-10, analyse la structure littéraire du texte : ce récit avait été comme disloqué par une analyse documentaire poussée à l'excès ; l'auteur s'attache ici à le ressaisir dans son ensemble et tente d'en identifier l'origine.
Après cette approche purement exégétique qui forme le fondement et comme le terreau où pourra se développer tout autre type d'étude, une seconde partie propose un commentaire théologique de chacune des strates dégagées par l'analyse littéraire.
