Du Moyen Age au XIXe siècle, l'inquisition a assumé une fonction de contrôle du discours sur la société.
Les mots dont elle se servait ne sont pas seulement des témoins de l'histoire. Beaucoup - " d'hérétique " à " autodafé " - sont passés dans le langage actuel. D'autres sont tombés en désuétude, mais leur contenu a été repris par des mots nouveaux qui, sous un autre énoncé, charrient le même sens et le même message. Un peu plus de cent cinquante mots, les mots des inquisiteurs et ceux que l'on a utilisés pour parler d'eux, précisément définis et replacés en contexte sous une forme concise et accessible.
Un instrument pour l'étudiant, un point d'appui pour la réflexion de l'homme qui s'interroge sur l'avenir de la société à laquelle il appartient.
ces trois siècles de l'histoire de l'espagne sont cruciaux pour l'histoire de l'europe.
1492 : l'espagne prend pied au nouveau monde. la prise de grenade met fin à six siècles de présence musulmane sur son sol. l'espagne s'unit et va trouver aux amériques les moyens d'une puissance mondiale. à partir de 1640, l'espagne perd pied. attaquée outre-mer, menacée en méditerranée, elle abandonne ses possessions des pays-bas et d'italie. ses ennemis : france, angleterre, vont peu à peu la confiner dans ses limites actuelles.
foyer de culture avec l'italie au xvie siècle, elle cède le flambeau à la france, qu'elle va profondément influencer, et d'oú lui viennent ses rois actuels. après les guerres napoléoniennes commence une période de troubles qui voit, pendant plus d'un siècle et demi, l'espagne mener en europe une vie à part. ce livre s'adresse aux étudiants de licence, master, doctorat d'histoire qui y trouveront une synthèse des grands traits de l'histoire et de la société espagnoles : politique, économie, vie religieuse et culturelle, organisation de la société et des pouvoirs.
L'engagement est au coeur de l'histoire et de la littérature de l'Amérique latine. Les textes de Bartolomé de Las Casas, l'épopée d'Alonso de Ercilla, les chroniques chiliennes aussi bien que la poésie humoristique de l'Indépendance et le discours radical de Manuel González Prada constituent les premières étapes d'une production littéraire et culturelle latino-américaine, caractérisée par ses implications politiques et sociales. Le 20e siècle confirme cette permanence de l'engagement, comme le montre l'oeuvre poétique de Neruda, puis le phénomène du muralisme chilien dans les années 80. Les nouvelles de l'Uruguayen Mario Benedetti et le roman de la dictature réécrit par M. Vargas Llosa prolongent le débat. Loin d'être dépassé, l'engagement s'avère fondateur de la création artistique la plus récente et la réflexion conduite dans ce domaine par l'équipe pluridisciplinaire de l'ERSAL ouvre de nouvelles perspectives sur les rapports entre écritures et pouvoir.
En 1808, la Monarchie espagnole, le plus vaste ensemble politique du monde, s'effondre, miné de l'intérieur et sous la pression de la France. La disparition du roi, clef de voûte du système politique, oblige les territoires de cette Monarchie à inventer des solutions d'urgence pour remplir une fonction désormais vacante. Les indépendances américaines, la création de régimes parlementaires et - nouveauté plus radicale encore - l'expulsion de l'Église du rôle d'arbitre du politique qu'elle assumait traditionnellement, en sont quelques-unes des conséquences. L'effondrement de la Monarchie offre un terrain d'études privilégié pour comprendre comment une société accomplit une révolution.
