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Bartillat
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Pour la première fois en langue française, cette édition se propose de réunir les trois grands textes de goethe où s'enracine le mythe de faust : l'urfaust (1775), le faust i (1808), le faust ii (1832).
Accompagnée d'un important apparat critique, elle rend ces textes accessibles au lecteur d'aujourd'hui et lui ouvre des perspectives d'interprétation contemporaines. l'urfaust, texte méconnu, constitue une préfiguration de la première partie de la tragédie à venir. cette pièce caractéristique du xviiie siècle allemand a gardé sa fraîcheur et sa force : c'est une oeuvre autonome. dans le faust i, le célèbre savant aspire à la connaissance totale du monde.
Faust signe un pacte avec méphistophélès et, en échange de son âme, retrouve une nouvelle jeunesse. le héros séduit l'innocente marguerite, qu'il abandonnera peu après avec son enfant. meurtrière de l'enfant, marguerite est condamnée à mort, mais son repentir la sauvera. faust et elle incarnent le tragique de la condition humaine. riche en symboles poétiques, la seconde partie de la tragédie montre un faust assoiffé de pouvoir et de possessions, servant à sa manière l'empereur, qui revisite l'antiquité classique pour retrouver hélène, la plus belle des femmes, et qui meurt après avoir perpétré d'abominables crimes, sauvé tout de même de la damnation à laquelle son pacte avec méphistophélès le condamnait.
Faust il fait l'inventaire de notre tradition culturelle, juge les temps modernes avec une lucidité toujours actuelle et synthétise l'humanisme et l'art goethéens.
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Faust : Urfaust, Faust I, Faust II
Johann Wolfgang von Goethe
- Éditions Bartillat
- Litterature
- 18 Juin 2020
- 9782841006915
Pour la première fois en langue française, cette édition se propose de réunir les trois grands textes de Goethe où s'enracine le mythe de Faust : l'Urfaust (1775), le Faust I (1808), le Faust II (1832). Accompagnée d'un important apparat critique, elle rend ces textes accessibles au lecteur d'aujourd'hui et lui ouvre des perspectives d'interprétation contemporaines.
L'Urfaust, texte méconnu, constitue une préfiguration de la première partie de la tragédie à venir. Cette pièce caractéristique du XVIIIe siècle allemand a gardé sa fraîcheur et sa force : c'est une oeuvre autonome.
Dans le Faust I, le célèbre savant aspire à la connaissance totale du monde. Faust signe un pacte avec Méphistophélès et, en échange de son âme, retrouve une nouvelle jeunesse. Le héros séduit l'innocente Marguerite, qu'il abandonnera peu après avec son enfant. Meurtrière de l'enfant, Marguerite est condamnée à mort, mais son repentir la sauvera. Faust et elle incarnent le tragique de la condition humaine.
Riche en symboles poétiques, la seconde partie de la tragédie montre un Faust assoiffé de pouvoir et de possessions, servant à sa manière l'empereur, qui revisite l'Antiquité classique pour retrouver Hélène, la plus belle des femmes, et qui meurt après avoir perpétré d'abominables crimes, sauvé tout de même de la damnation à laquelle son pacte avec Méphistophélès le condamnait. Faust II fait l'inventaire de notre tradition culturelle, juge les temps modernes avec une lucidité toujours actuelle et synthétise l'humanisme et l'art goethéens.
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La révolution et l'empire ; écrits autobiographiques 1789-1815
Johann Wolfgang von Goethe
- Éditions Bartillat
- 26 Avril 2001
- 9782841002542
La Révolution française et l'Empire, l'effondrement de l'Ancien Régime et le bouleversement de tout le continent européen ont trouvé en Goethe un chroniqueur lucide, un témoin critique et un interprète à la fois engagé et impartial.
Le présent volume rassemble ses écrits autobiographiques de la période 1789-1815. Les Annales constituent la suite du projet autobiographique de Poésie et vérité : Goethe y relate, année après année, ses rencontres, ses multiples activités et les faits historiques dans lesquels il fut impliqué. Dans Campagne de France et Siège de Mayence nous sommes aux premières loges du grand théâtre de la guerre de 1792-1793 : sur le champ de bataille de Valmy, puis durant le siège de la République de Mayence entrepris par la grande coalition antirévolutionnaire.
L'Entretien avec Napoléon relate la rencontre mémorable d'Erfurt de 1808, qui a puissamment contribué à la légende de l'Empereur. Les textes ici réunis étaient connus, mais depuis longtemps indisponibles. Les traductions de Jacques Porchat ont été révisées et complétées par Jacques Le Rider. La préface analyse le contexte historique, trace des parallèles entre Goethe et ses contemporains, tel Chateaubriand, et montre comment l'auteur de Faust conjugue poésie et vérité avec une souveraine maîtrise.
Cette somme goethéenne, à la fois monument littéraire et document historique essentiel, est un lieu de mémoire européen.
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Ce voyage en italie de goethe est important à plus d'un titre.
On petit légitimement considérer qu'il a marqué une rupture dans sa vie. en prenant la route du sud en 1786, goethe a voulu échapper à un univers qu'il sentait trop pesant : " je me suis enfin de carlsbad à trois heures du matin : autrement on ne m'aurait pas laissé partir. " il se dérobe incognito, à la hâte, affronte les périls et se métamorphose en wanderer : le voyageur, le vagabond, l'errant. commence alors son odyssée.
Qui durera jusqu'en 1788 et qu'il retrace dans ce récit oú se mêlent l'art et la vie. goethe traverse vérone, vicence. venise, padoue, ferrare, bologne, florence, pérouse, rome, naples, palerme. il admire l'art classique. contemple les paysages, se lie avec les populations : son expérience est intense. ce voyage en italie, publié seulement en 1816 pour la première fois, depuis longtemps indisponible en france, compte parmi les plus célèbres relations de voyage allemandes et s'inscrit dans le projet autobiographique de l'auteur de faust.
La traduction de jacques porchat a été révisée et complétée par jean lacoste qui signe aussi une remarquable préface oú est exposé l'art du voyage chez goethe, pour qui le déplacement ne saurait aller sans une renaissance et la redécouverte de soi.
