La question du Mahatma et sa solution : L'auteur explique comment il a reçu l'enseignement secret d'un prince prince afghan nommé Hardjij Scharipf, spécialement venu à Paris l'instruire de certains mystères, plus particulièrement ceux de l'Agarttha comme ceux de la langue primitive et sacrée : le « vattan »... La constitution de l'Agarttha est révélée pour la première fois aux lecteurs d'Occident...

Préface de Richard Raczynski C'est en révélant les mécanismes du passé que l'on est à même de corriger le présent, comme pour mieux formuler l'avenir.
Mission des Juifs propose cette savante exploration historique et sociologique dans une relecture des temps qui précédèrent la Chrétienté, jus­qu'à la destruction du Temple de Jérusalem.
Certains y virent une énième tentative encyclopédique basée sur un argumentaire empirique imbriquant une multitude de faits (soigneusement choisis) dans une logique révisionniste (Jésus perçu ici comme un prophète et non comme l'Incarnation), faisant fi de ses précédents ouvrages.
D'autres s'interrogèrent sur cette singulière mise en lumière des préludes de l'ère chrétienne, plagiat suggéré de l'Histoire philosophique du genre humain de Fabre d'Olivet, à moins qu'il ne s'agisse d'une interprétation ?

C'est en révélant les mécanismes du passé que l'on est à même de corriger le présent, comme pour mieux formuler l'avenir.
Mission des Juifs propose cette savante exploration historique et sociologique dans une relecture des temps qui précédèrent la Chrétienté, jus­qu'à la destruction du Temple de Jérusalem.
Certains y virent une énième tentative encyclopédique basée sur un argumentaire empirique imbriquant une multitude de faits (soigneusement choisis) dans une logique révisionniste (Jésus perçu ici comme un prophète et non comme l'Incarnation), faisant fi de ses précédents ouvrages.
D'autres s'interrogèrent sur cette singulière mise en lumière des préludes de l'ère chrétienne, plagiat suggéré de l'Histoire philosophique du genre humain de Fabre d'Olivet, à moins qu'il ne s'agisse d'une interprétation ?

Préface de Richard Raczynski Dans Mission des Souverains, Saint-Yves d'Alveydre démontre que l'État chrétien tend vers une Constitution Unitaire, ayant trois pouvoirs arbitraires, comme organismes typiques.
« J'ai donné à cet organisme le nom de Synarchie, qui signifie avec principe, qui est exactement le contraire d'anarchie, sans principe, nom qui caractérise l'état du gouvernement général de l'Europe, surtout après l'année 1648 », déclare Saint-Yves.
Selon lui, la Synarchie, qui est composée de deux mots grecs, «?sun » et « arkhé » peut être traduite par « commandements avec principes. » Dans la Synarchie, l'autorité gouvernementale est tenue par plusieurs personnes à la fois : direction intellectuelle et spirituelle libérale, corps juridique libre, structure économique incluant toutes les catégories professionnelles.

Dans Mission des Souverains, Saint-Yves d'Alveydre dé-montre que l'État chrétien tend vers une Constitution Unitaire, ayant trcis pouvoirs arbitraires, comme organismes typiques. " J'ai donné à cet organisme le nom de Synarchie, qui signifie avec principe, qui est exactement le contraire d'anarchie, sans principe, nom qui caractérise l'état du gouvernement général de l'Europe, surtout après l'année 1648", déclare Saint-Yves.
Selon lui, la Synarchie, qui est composée de deux mots grecs, " sun " et " arkhé " peut être traduite par "commandements avec principes ". Dans la Synarchie, l'autorité gouvernementale est tenue par plusieurs personnes à la fois : direction intellectuelle et spirituelle libérale, corps juridique libre, structure économique incluant toutes les catégories professionnelles.

L'auteur s'adresse sur un ton paternel aux ouvriers après son appel aux Puissants de la terre (Mission des Souverains). Nous découvrons la pensée de ce grand ésotérique devant les masses ouvrières de son temps. Dans une époque d'arrivisme à outrance, Saint-Yves d'Alveydre fut un méditatif, dédaignant l'immédiat pour l'immortel et son oeuvre peut encore sauver bien des générations. On peut même dire que c'est maintenant que commence vraiment la phase féconde de celle-ci. On a beau vous prêter les intentions les plus subversives et les plus noires : vos désirs sont légitimes et clairs, quand les ambitieux de la politique ou l'ignorance pusillanime ne s'en mêlent pas pour vous exploiter. La portée sociale des Mission sera considérable quand on les comprendra. La Mission actulle des Ouvriers, paru à Paris en 1882, a connu deux rééditions au xixe siècle (1883, 1884), une autre au siècle dernier (1978) et enfin cette quatrième en ce XXIe siècle.
Lire la suite Fermer

C'est en révélant les mécanismes du passé que l'on est à même de corriger le présent, comme pour mieux formuler l'avenir. «Mission des Juifs» propose cette savante exploration historique et sociologique dans une relecture des temps qui précédèrent la Chrétienté, jusqu'à la destruction du Temple de Jérusalem. Certains y virent une énième tentative encyclopédique basée sur un argumentaire empirique imbriquant une multitude de faits (soigneusement choisis) dans une logique révisionniste (Jésus perçu ici comme un prophète et non comme l'Incarnation), faisant fi de ses précédents ouvrages. D'autres s'interrogèrent sur cette singulière mise en lumière des préludes de l'ère chrétienne, plagiat suggéré de l'Histoire philosophique du genre humain de Fabre d'Olivet, à moins qu'il ne s'agisse d'une interprétation ?

C'est en révélant les mécanismes du passé que l'on est à même de corriger le présent, comme pour mieux formuler l'avenir. Mission des Juifs propose cette savante exploration historique et sociologique dans une relecture des temps qui précédèrent la Chrétienté, jusqu'à la destruction du Temple de Jérusalem. Certains y virent une énième tentative encyclopédique basée sur un argumentaire empirique imbriquant une multitude de faits (soigneusement choisis) dans une logique révisionniste (Jésus perçu ici comme un prophète et non comme l'Incarnation), faisant fi de ses précédents ouvrages. D'autres s'interrogèrent sur cette singulière mise en lumière des préludes de l'ère chrétienne, plagiat suggéré de l'Histoire philosophique du genre humain de Fabre d'Olivet, à moins qu'il ne s'agisse d'une interprétation ?

Joseph Alexandre Saint-Yves d'Alveydre (26 mars 1842 à Paris - 5 février 1909 à Pau) est un occultiste français. Héritier de Fabre d'Olivet, il a à son tour influencé Papus et Stanislas de Guaita. Franc-tireur de l'histoire, historien de la tradition, ses oeuvres reflètent une analyse originale de l'enchaînement psychologique des causes et des effets qui tissent les schémas socio-politiques de l'histoire des hommes.
Lire la suite Fermer