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Bénédictin à Saint Germain des Prés, puis aumônier de Bougainville lors d'un voyage aux Iles Malouines, et enfin bibliothécaire de Frédéric II, Dom Antoine-Joseph Pernéty (1716-1796) a défendu les valeurs et la culture indienne auprès de ses collègues de l'Académie de Berlin. L'étude et la pratique de l'alchimie, la physiognomonie, la doctrine de Swedenborg qu'il tenta de concilier avec la théologie catholique romaine et une mariologie audacieuse, ses interrogations de l'oracle de la "sainte-parole" et son rôle essentiel dans les Illuminés d'Avignon, font de Pernéty l'un des grands noms de l'illuminisme au XVIIIe siècle.
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Dépositaire d'une tradition initiatique, qui l'apparente au judéo-christianisme primitif, comprenant une doctrine et une pratique théurgique, Martines de Pasqually (1710?-1774), vécut à Bordeaux et mourut à Saint-Domingue. Ayant échoué dans ses tentatives d'une réforme générale de la franc-maçonnerie, il fonde l'Ordre des chevaliers maçons élus coëns de l'univers dont l'influence a été considérable principalement sur deux de ses disciples : Louis-Claude de Saint-Martin, le Philosophe inconnu et Jean-Baptiste Willermoz, fondateur du rite écossais rectifié. En dehors du Traité de réintégration, la pensée de Martines de Pasqually se retrouve dans sa correspondance et dans l'ensemble des textes reproduits ici, commodément répartis en trois grandes rubriques : théosophie, franc-maçonnerie et théurgie.
