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Bayard
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Le peuple et les choses ; Paris au XVIIIe siècle
Arlette Farge
- Bayard
- Essais Bayard
- 29 Janvier 2015
- 9782227487956
Cet ouvrage part de l'idée, qu'au XVIIIème siècle comme aujourd'hui, on comprend mieux les individus et les communautés en observant les relations que ceux-ci entretiennent avec les objets qui les entourent, et plus largement le lien qui uni l'humain au non-humain, l'animé à l'inanimé.
Il sera donc question ici des objets divers qui encombrent la rue au XVIIIème siècle, des animaux omniprésents aussi. Des objets enfermés, sacrés, parfois traités comme une personne, comme la châsse, les objets qui portent la mémoire des événements qui se sont produits à côté d'eux comme la fontaine, les objets de la voierie, ceux qui servent à voir et à savoir, les objets des supplices aussi.
Sans souci d'exhaustivité, Arlette Farge revisite cet aller-et-retour entre les êtres et les choses, sur l'aptitude des hommes à se servir des objets ou à s'en tenir éloignés, à être dans le consentement ou la résistance. Ce sont ces rapports sociaux et politiques qui font l'histoire. -
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Le monde germanique depuis le Moyen Age jusqu'à aujourd'hui correspond à un univers métissé, né de la rencontre de la culture de langue allemande avec d'autres espaces linguistiques. De cette rencontre ont surgi des impulsions intellectuelles, des courants de pensée, des disciplines, des sciences qui ont produit des effets aussi considérables sur la culture germanique elle-même que sur les autres cultures auxquelles elle a été mêlée.
Ce dictionnaire est le premier à s'intéresser à cette aire culturelle européenne sous tous ses aspects : historiques, économiques, politiques, juridiques, sociologiques, religieux, artistiques et scientifiques.
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La question noire ; histoire d'une construction coloniale
Cottias M
- Bayard
- Essais Bayard
- 27 Avril 2007
- 9782227475137
Le débat ne cesse d'enfler, attisé par des personnalités plus ou moins sérieuses, qui mettent en avant les " trous de mémoire " des Français sur les questions de la traite et de l'esclavage, dénoncent le peu d'enseignement qui en est fait et réclament un droit de réparation. La polémique est vive, parfois violente.
Pourquoi la mémoire de la traite et de l'esclavage pose-t-elle autant de problèmes ? Pourquoi renaît-elle aujourd'hui de cette façon ? Pourquoi cette question vieille de trois siècles parvient-t-elle encore à diviser la France ?
Myriam Cottias propose ici une première contribution sérieuse à ce débat incontournable. La thèse est forte et s'organise en deux temps :
Si la mémoire de cette période est aussi délicate, c'est que l'histoire de la traite est loin d'avoir été faite. Et si cette histoire est si lacunaire, c'est que la question de la traite n'a jamais été regardée comme liée à celle de la colonisation. La France a un problème avec son histoire coloniale, donc avec celle de la traite qui lui est intimement liée.
La traite a été considérée comme une organisation économique, sans qu'on analyse le contexte idéologique global qui l'a rendue possible. Les abolitionnistes eux-mêmes concentrés sur leur but - la fin de la traite puis celle de l'esclavage - ont gommé le fait colonial.
Les journaux des capitaines négriers, qui sont parmi les premières sources de l'historienne et largement reproduits dans une deuxième partie, ont été écrits avec force détails pour justifier le commerce des esclaves au XVIIIe mais ils serviront aussi à coloniser l'Afrique au XIXe. Et ceux-là mêmes qui avaient combattu l'esclavage n'y verront pas plus de problème que cela.
Tant que la France ne regardera pas la traite et l'esclavage comme irréductiblement liés à son passé colonial, elle laissera cette histoire en friche et prendra le risque de voir le débat occupé par les plus extrémistes.
Le livre se compose de trois parties :
L'essai de Myriam Cottias.
Une partie consacrée aux documents, où sont reproduits de très larges extraits de journaux de bord de capitaines négriers, français et anglais au XVIIIe.
Une partie consacrée aux annexes avec, notamment, une bibliographie exhaustive des sources disponibles à ce jour.
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Présentation par deux historiennes, spécialistes du fait colonial et du peuple au XVIIIe siècle, d'un texte prônant le rétablissement de l'esclavage comme remède à la pauvreté.
