Les transitions démocratiques de l'Europe du Sud (Espagne, Grèce, Portugal) des années 1970 ont été conceptuellement liées dès le début en tant qu'avant-garde de la fameuse « troisième vague » de transition démocratique. Pourtant, il y a eu peu de recherches historiques comparatives qui considèrent les trois pays ensemble. Ce volume évalue cinq décennies d'historiographie à travers des articles coécrits par des spécialistes de ces aires géographiques.

Felipe Frutos, fils d'un charpentier de Castille, soldat dans les guerres de Catalogne (années 1690), frère coadjuteur de la Compagnie de Jésus à partir de 1701, vit à Barcelone entre 1701 et 1705, avant de partir dans la province des Philippines. En 1710 il revient en Europe (Espagne, France, Italie) accompagnant le procureur envoyé par cette province à Rome au moment du conflit entre Philippe V et le pape Clément XI. De retour à Madrid, il écrit son journal, une source exceptionnelle pour comprendre la vision « d'en bas » d'un univers qui s'étend de Rome à Acapulco.

IPertenece la historia de al-Andalus a la historia de Espana? iQué relaciones cabe establecer entre etlas? Una fuerte corriente historiogrâfica puso et acento, en et siglo XX, en la hispanizaciôn de al-Andalus, convertido asi en "Espana musulmana" y habitado por espanoles que, por azares de la historia, eran musulmanes.
En tiempos mâs recientes, esa tradiciôn, de marcado caràcter esencialista, se ha visto superada por interpretaciones que sitùan al-Andatus en un contexto màs definido por etementos magrebies y orientales que por los propiamente hispànicos. En este libro se plantea una revisiôn de la historiografia espanola, francesa y portuguesa sobre la historia de al-Andalus, desde una mirada critica que abarca otros temas igualmente centrales para ta comprensiôn de un fenômeno histôrico que ha generado y continûa generando polémica.
En torno a la reivindicaciôn o ta reputsa de lo andalusi, se han creado paradigmas culturales de gran potencia, se han marcado lineas divisorias y âreas de contacto o de conflicto. Todo etlo no puede eliminarse de un plumazo o contemplarse con una mirada desdenosa: forma parte de un pasado que todavia hoy solivianta a muchos, mientras que atrae a otros, lo que quiere decir que su actualidad sigue vigente.
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