Religieux et "psy" occupent un même territoire, celui de la souffrance de l'âme ou de l'esprit, celui des affects qui peuvent déborder des corps. Dans leur concurrence le psy a toujours davantage fait autorité. Cependant la sécularisation du soin des âmes fut, et est encore, particulièrement complexe. Le dossier analyse la diversité socio-historique et situationnelle des négociations entre religieux et psy et les transformations qui en résultent concernant la religion ainsi que le psy car lui aussi peut être transformé par sa confrontation avec le religieux.

La revue Archives de sciences sociales des religions s'assigne trois objectifs : promouvoir une perspective comparative, élargie à toutes les religions, et à toutes les aires culturelles ; favoriser une coopération de toutes les sciences sociales aux fins d'éclairer les facettes multiples du phénomène religieux ; accueillir l'exposé des réflexions méthodologiques et théoriques sur les objets de la recherche.
L'effervescence de l'actualité religieuse et la globalisation des formes de religiosité conduisent plus que jamais les sciences sociales à interroger leurs frontières disciplinaires et à mettre à l'épreuve leurs paradigmes du fait religieux. La rationalité des croyances religieuses et leur intelligibilité, l'interprétation des systèmes de sens et leur enracinement dans l'expérience, la permanence du théologico-politique sous des formes qu'il reste à identifier et à évaluer - autant d'objets pour une discipline vieille de près de trois siècles, ce qui est peu, sans doute, mais suffisant pour avoir produit une grande variété de traditions et de paradigmes interprétatifs.
Où en est la philosophie de la religion aujourd'hui ? La question ne peut être indifférente aux diverses sciences du religieux. Comment, armée de ces traditions et de ces méthodes, se confronte-t-elle aux phénomènes religieux contemporains ? Quels sont les problèmes dont elle s'empare et comment ces problèmes découpent-ils le champ de ces phénomènes ? C'est ce que l'on veut ici laisser voir à travers les contributions des meilleurs spécialistes.
En outre, bien qu'elle suive ses propres orientations selon ses propres principes méthodologiques, la philosophie de la religion - au dynamisme lié à la présence de la question religieuse dans l'espace public, rencontre nécessairement les sciences sociales sur ce terrain. Rencontre qui contribue sans doute à la compréhension positive du religieux comme analyseur de notre modernité tardive. Au menu du varia qui suit : un retour sur le penseur musulman Ab(...) H(...)mid al-Gaz(...)l(...) (XIIe siècle), l'architecture des missions jésuites en Amérique du Sud au tournant des Temps Modernes, l'utopie saint-simonienne et la quête des origines dans l'Algérie du XIXe siècle, le créationnisme aujourd'hui.
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L'élection de Jorge Maria Bergoglio au pontificat, en mars 2013, a contribué à révéler dans sa très grande complexité l'implication de l'Eglise catholique dans le régime militaire argentin entre 1976 et 1983 : coopération ouverte, cohabitation à double face - le tout au sein d'une Eglise fracturée de l'intérieur entre la plus grande partie de sa hiérarchie et de nombreux prêtres, religieux et chrétiens engagés jusqu'à la mort dans la résistance à la dictature.
La Revue ouvre le dossier, dans une perspective élargie au Brésil et au Chili. Il fait apparaître les singularités de la relation entre l'histoire et la mémoire quand les urgences politiques de la réconciliation menacent d'oubli tant de morts sans sépulture. Il rappelle aussi la longue durée contemporaine des rapports des Eglises et de l'Etat dans le contexte des indépendances nationales. Il signale enfin pour l'avenir de nombreuses voies que la recherche devra avoir le courage d'affronter.
Les Varia explorent le passé des confréries religieuses en Europe et en Moyenne-Egypte, présentent des recherches nouvelles sur le Coran, l'islam et les pratiques religieuses de la jeunesse iranienne, reviennent sur divers aspects sociologiques du catholicisme français et, finalement, abordent les terres lointaines du christianisme insulaire, de l'Islande au Cap-Vert.
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