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Sciences humaines
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Lorsqu'en 1509 Henri VIII monta sur le trône, il était ardemment catholique et ne tarda pas à recevoir du pape le titre de Défenseur de la foi. L'Angleterre, appelée traditionnellement le douaire de Marie, connaissait alors une époque de renouveau religieux, malgré d'inévitables abus ici et là. En 1559, sous le règne de sa fille Elisabeth, lorsque fut votée la Loi d'uniformité, le catholicisme était définitivement détruit. Une nouvelle forme de christianisme, l'anglicanisme, l'avais remplacé, avant de se répandre dans tout le monde anglo-saxon. Or, ce changement imprévu et massif de tout un peuple n'a pas eu pour cause principale la prédication d'un réformateur, comme ce fut le cas pour Luther en Allemagne ou Calvin en Suisse. Elle fut l'Å«uvre très habile d'un archevêque, Thomas Cranmer. Ce dernier, déjà secrètement protestant, conçut le dessein audacieux de modifier radicalement la foi du peuple anglais uniquement en transformant la liturgie. Canmer estimait que, par la liturgie vécue chaque jour, il attendrait plus sûrement les mentalités qu'avec n'importe quel discours. L'anglicanisme est le fruit d'un livre apparemment anodin, le Book of Common Prayer. Le présent ouvrage raconte cet extraordinaire pari, qui connut des succès et des défaites, mais qui finit par réussir grâce au caractère prodigieusement équivoque du texte ce nouveau missel, que les conservateurs pouvaient accepter sans que les progressistes le rejettent. Michael Davies (1936-2004), d'origine galloise, est l'un des meilleurs historiens religieux britanniques. Ses ouvrages ont été traduits dans plusieurs langues.
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Une europe d'avant-guerre ; choses vues 1923-1926
Henri Coursier, Philippe Prévost
- Clovis
- 27 Septembre 2000
- 9782912642134
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Preceptes affirmatifs et preceptes negatifs chez saint thomas d'aquin
Abbe Francois Knitte
- Clovis
- 1 Janvier 2012
- 9782350050843
Nul n'ignore que le Décalogue compte aussi bien des préceptes en forme affirmative (un seul Dieu tu adoreras, tes père et mère honoreras) que des préceptes en en forme négative (tu ne tueras pas, tu ne mentiras pas, etc.) Mais rares sont ceux qui ont analysé cette diversité de formulation. Saint Thomas d'Aquin est l'un d'entre eux. Sans avoir jamais livré d'enseignement ex professo à ce sujet, l'Aquinate a parsemé son oeuvre, au fil des problématiques et des raisonnements, de commentaires et d'éclaircissements sur les préceptes affirmatifs et négatifs. Tous ces éléments, épars, une fois rassemblés, classés et analysés, la synthèse apparaît. Lumineuse. La distinction entre préceptes affirmatifs et préceptes négatifs se révèle alors capitale pour éclairer l'homme dans sa quête du bonheur. Bien plus : Les décisions que nos contemporains sont amenés à prendre dans le domaine éthique ne sauraient en faire l'économie.
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Sensibilité et vie morale : deux termes que l'on met spontanément en opposition. Ils constituent pourtant des composantes essentielles de la vie humaine. A travers une étude comparative de deux penseurs de la pensée occidentale, Emmanuel Kant et saint Thomas d'Aquin, M. l'abbé de Sainte-Marie propose une réflexion afin d'essayer de faire une place tant aux exigences de la vie humaine rationnelle qu'aux aspirations de la vie sensible. Ouvrage de philosophie de niveau universitaire, inaugurant la collection Studia, en collaboration avec l'Institut universitaire Saint-Pie X.
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Le R.P. François Charmot, éminent spécialiste de l'éducation jésuite, nous propose dans cet ouvrage ses conseils sur l'éducation dans le cadre de la famille. Ouvrage très pratique, et sur le mode de l'encouragement.