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Nirvana
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Ce volume regroupe un ensemble de textes publiés séparément ou/et donnés sous la forme de communications à des occasions diverses. Ils ont en commun d'avoir pour objet les problèmes épistémologiques que posent l'approche des faits islamiques et l'étude comparée des religions.
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Le néolibéralisme a triomphé à la faveur des crises consécutives à l'effondrement du système monétaire international. Cet effondrement fait suite à la décision unilatérale des états-Unis de mettre fin, en 1971, à la convertibilité du dollar en or, condition de son adoption comme monnaie internationale. La révolution conservatrice a prospéré sur la base des effets de ces crises imputées aux différentes formes d'état-providence et aux interventions sociales de l'État. Les néolibéraux font appel aux conservatismes les plus rétrogrades pour remettre en cause la démocratie et les droits humains et pour justifier les inégalités et la « misère du monde » induite par leurs politiques. Les différentes expressions de la révolution conservatrice, une fois au pouvoir, adoptent les politiques les plus agressives du néolibéralisme en réduisant le rôle social de l'État et en s'attaquant aux libertés, aux droits socio-économiques et aux services publics. La lutte contre le néolibéralisme et la révolution conservatrice passe, entre autres, par le développement, au niveau international comme au niveau de chaque pays, de solidarités supérieures à celles qu'offrent les appartenances et les liens de sang, de terroir, de religion, de langue, d'origine, etc. La promotion d'un lien social sur la base de telles solidarités, est irremplaçable du point de vue d'un humanisme universel soucieux de libérer les individus du carcan des solidarités mécaniques qui s'imposent à eux comme des fatalités.
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Le cri que Farouk Hénia pousse quand la vieille accoucheuse le tire violemment par les pieds du ventre tuméfié de sa mère, n'est pas dû à l'intrusion de l'air dans ses poumons, mais à la douleur d'une luxation de la hanche qui en fera un pied bot pour la vie. Né des suites d'un viol, le voilà mal engagé sur un parcours miné par les prémices d'un désenchantement national déjà à l'oeuvre dans ces premières années de l'indépendance tunisienne. Bac en poche, il fait sa migration vers le Nord, en France, où l'amour miraculeux d'une belle exilée volontaire comme lui, venue d'une Pologne en soubresauts, lui fera goûter au miel de l'existence, aux joies de la vie familiale avec deux beaux enfants et à l'engagement militant pour rendre le monde moins rude.
Mais ce bonheur est hanté par la figure d'une mère laissée seule et il lui doit la fierté d'une « robe noire » de la Justice à exhiber aux yeux des médisants. Las, le mur est trop haut et l'échec au concours du barreau de Lyon le plonge dans le désespoir. Malgré le répit d'un dernier retour au pays où il fait découvrir à sa femme et à ses enfants ses origines mythiques numides, un nouvel échec finit par le plonger dans une dépression destructrice. Sonia le quitte pour préserver ses enfants et lui donner une dernière chance de se reprendre. Lorsqu'elle revient quelque temps plus tard pour récupérer des affaires, l'irréparable est commis.
Chronique d'une génération qui a tenté de traverser la vie sur le fil du rasoir, entre deux histoires, deux lieux, et deux injonctions impossibles à concilier : une immense envie d'aimer la vie jusqu'à l'outrance et une impossible libération d'une Histoire marquée au fer rouge. -
Ce livre regroupe des réflexions élaborées dans des contextes différents. Elles ont en commun le souci d'historiciser ce qui est souvent présenté; comme des catégories consubstantielles de l'islam ou des traits essentiels d'une religion sans effet de l'histoire sur elle et sans rapport avec les réalités des sociétés qui s'en réclament et au sein desquelles elle est apparue et elle évolue. Certains textes concernent la période classique, des débuts de l'islam à la fin de ce qui est présenté; comme « l'âge d'or » de la civilisation arabo-musulmane ; d'autres portent plus sur la période contemporaine marquée par des rapports contradictoires avec les évolutions des temps modernes. Il ne s'agit pas d'une étude exhaustive des faits islamiques mais de réflexions sur des questions particulières concernant tel ou tel aspect des réalités passées et présentes de l'islam.
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C'est d'un terreau retourné par les secousses de l'histoire, individuelle et collective, que naissent les diverses pousses de cet ouvrage. Son coeur battant est un ensemble de témoignages recueillis directement, prenant en compte les déterminations historiques et sociales de la production d'un symptôme. D'où les multiples allers et retours sur l'histoire des villes dont sont issus les harraga et les jihadistes, sur celle de leur pays, sur les politiques de frontiérisation aujourd'hui appliquées par la plupart des Etats, sur les multiples dispositifs mis en place pour réguler voire réprimer leur errance et les passages à l'acte tragique qui la ponctuent.lt;br /gt;
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La notion de « réforme religieuse » renvoie à un fait religieux mais n'est pas une notion religieuse. Elle désigne plutôt un processus historico-socio-herméneutique. Une étude transversale et comparative des traditions religieuses montre que, pour les croyants, une réforme est l'expression de la potentialité inhérente d'une religion à se régénérer. Pour l'observateur scientifique, une réforme est le résultat d'une pression historique et sociale en vertu de laquelle les religions finissent par accepter des idées nouvelles sous couvert de retour à une essence présumée indéfectible ou à l'authenticité des textes sacrés. Un positionnement sur la foi ne peut être le préalable d'une recherche sur l'origine comme sur le devenir d'une religion. En conséquence, l'important ne consiste pas tant à discuter des motivations psychologiques d'une réforme qu'à montrer son caractère inéluctable dans tous les contextes, y compris bien sûr dans les contextes actuels de l'islam.
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La particularité du travail de Mohamed Chérif Ferjani réside dans le fait de rassembler différents savoirs historiques, linguistiques et anthropologiques dans le but de questionner les faits et sources islamiques et de reconstituer la généalogie des grandes théories politiques qui ont bâti les pensées et les positions des groupes islamiques à travers l'histoire.
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Le livre se présente comme un ouvrage de référence aux contributions originales approfondies permettant au lecteur averti mais aussi à un public plus large d'appréhender l'histoire des savoirs architecturaux et urbains Tunisiens dans leurs interrelations aux sociétés et aux acteurs qui les mettent en oeuvre. Ainsi les diverses contributions dialoguent et se répondent entre elles. Elles proposent une panoplie de thèmes et de questions examinées à la lumière des méthodes de l'histoire architecturale et urbaine.
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Ce livre est entièrement et fondamentalement axé sur l'abolition de la chariâ parce qu'elle est de fabrication humaine, et n'oblige personne.Il est par contre totalement et fondamentalement basé sur le retour au Livre De Dieu qui est seul obligeant. Le Coran n'excommunie nullement celui qui rejette la chariâ, car elle est fourvoiement et elle n'existe pas dans Le Coran. En outre Le Coran n'est pas en contradiction avec la contemporanéité avec toutes ses exigences, étant lui-même contemporanéité permanente tant que l'homme existe. Dans Son Livre Dieu ne s'adresse pas à un genre particulier, ni à une génération particulière, mais Il interpelle l'Homme là où il est, en tout temps.
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Un livre richement documenté, merveilleusement illustré qui ne manque pas de vous arracher un sourire affectueux et attendri tellement il est chargé de nostalgie.
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Ce livre est une rencontre entre deux expressions artistique : la poésie et la calligraphie.
C'est une rencontre dans une zone frontalière entre les deux, une zone dans laquelle la poésie devient calligraphie et la calligraphie devient poésie et où chacune d'elles découvre les secrets de l'autre et les particularités de son propre être. C'est pour cela que lorsque le calligraphe Amor Jomni a découvert que le poète Abû-L Qâsim Al-Shebbi a basé la poésie sur le chant et a fait parler ses êtres à travers des airs musicaux, il a décidé de peindre les poèmes de celui-ci avec un roseau plongé dans des chansons fondues dans plusieurs couleurs. C'est ainsi que ce livre a été créé : de la peinture sur de de la poésie sur de la musique. Des expressions artistiques qui se rencontrent et se mêlent les unes avec les autres grâce à l'inspiration de notre poète éternel qui a offert sa vie et son art à son pays. -
Rafia Bornaz ; militante tunisienne sous le protectorat français
Alia Baccar
- Nirvana
- 1 Janvier 2012
- 9789973855428
Ce livre est un voyage à l'intérieur même d'une famille tunisoise, dont l'intimité transparaît avec beaucoup de pudeur mais avec suffisamment de données pour en faire à la fois une source et une étude sur la vie quotidienne à Tunis en un temps fort de l'histoire nationale tunisienne. Témoignage de qualité, mais aussi oeuvre respectant les obligations du métier d'historien, cet ouvrage permet de mieux connaître la contribution de la femme tunisienne à la lutte de libération nationale. Alia Baccar est Docteur d'Etat ès-Lettres françaises (Paris III-Sorbonne-Nouvelle). Elle est Présidente de l'Association Tunisienne des Membres dans l'Ordre des Palmes Académiques, Membre du Conseil d'Administration du Centre International de Rencontres sur le XVIIe siècle et Sociétaire de l'Association des Écrivains de Langue Française.
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Jours intranquilles - chronique de 10 ans de revolutions arabes
Bounenni Bassem
- Nirvana
- 10 Novembre 2021
- 9789938940497
Comment peut-on écrire, à main levée, la chronique d'événements dont on était témoin alors que leurs aboutissements sont toujours inachevés?
L'auteur prend son courage à deux mains pour raconter ici son périple à travers les pays arabes secoués par un mouvement de protestation populaire.
Il accompagne des Tunisiens goûtant à la liberté, au lendemain du départ de Zine El Abidine Ben Ali, décrit la chute de Raqqa, en Syrie, révèle la machine de propagande d'Al-Qaida suite à la découverte de documents dans un camp délaissé au Yémen. Il assiste au coup d'État en Égypte et observe de près les déchirements de la Libye.
Ce journal a été écrit dans des chambres d'hôtels, des maisons de fortune, à bord d'un vol ou sur le chemin de retour d'un terrain hostile, le tout sur le vif avant de prendre sa forme finale, dix ans après le déclenchement de ce qui a été communément appelé «Printemps arabe». -
« Je suis un historien, je ne suis pas un passeur de pommade ». Le grand penseur et historien tunisien, Mohamed Talbi a tenu, d'emblée, à nous avertir : il ne faut pas compter sur lui pour faire dans la nuance, ni pour user de circonlocutions s'agissant d'un régime « qui a fait de la Tunisie un goulag ». Son réquisitoire contre Ben Ali et le Changement « maudit» sera d'autant plus implacable qu'il sera solidement argumenté. L'ouvrage, achevé en septembre 2007, à mi-chemin entre l'autobiographie et le livre d'histoire, intitulé « Goulag et Démocratie » sera refusé par toutes les grandes maisons d'édition étrangères comme le Seuil, Albin Michel, Fayard, Plon, ce qui en dit long sur la conspiration du silence dont a bénéficié Ben Ali pendant 23 ans. De guerre lasse, M. Talbi le lancera sur internet sous le titre... « Le rap dans la musique moderne » avant d'être effacé par qui vous imaginez. L'auteur dut attendre le départ de Ben Ali pour le publier en février « à compte d'auteur »,
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Il faut reconnaitre qu'en Tunisie, le Dialogue national a pu aller jusqu'au bout de sa logique. Ce dialogue a pu réunir des acteurs politiques, des organisations professionnelles, syndicales et des représentants de la société civile, comme dans les « Assises nationales du Sénégal » , qui ont largement permis de débloquer une grave crise politique et institutionnelle, une situation sans issue, à travers des procédés d'ordre dialogique et consensuel. Ce livre est le résultat d'une enquête de terrain menée entre novembre 2014 et juillet 2015 et qui visait à recueillir des données de première main des parties prenantes engagées dans le dialogue national, à travers 26 interviews conduites avec les responsables de partis politiques de représentants du quartet et de figures de la vie politique qui ont participé au dialogue national ou qui l'ont observé de l'extérieur.
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Bourguiba a été un homme de réflexion, mais il a été surtout un homme d'action, preuve, le premier journal qu'il a publié porte ce nom : l'Action. Certes, Bourguiba n'a pas été seul à mener cette lutte, bien d'autres l'accompagnaient, l'histoire l'a suffisamment montré, mais il a incarné de la manière la plus illustre et la plus éclatante les hommes et les femmes de sa génération. De ce point de vue, l'oeuvre de Bourguiba se défend d'elle même ; elle est bien inscrite dans la durée et son message a été bien reçu, même s'il a fallu des éclaireurs pour le rappeler. L'empreinte de son oeuvre est là, sensible et visible dans le statut de la femme tunisienne, dans le modèle de société que nous avons construit, dans l'Etat tunisien et les valeurs de son régime républicain, dans son Islam qui a fini par avoir raison de tous les fanatismes. L'édifice a bien résisté malgré les convulsions et secousses des dernières années.
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Ce livre se veut, en se référant à une illustration adéquate dans laquelle toutefois des omissions arbitraires étaient inévitables vu la richesse de la matière, l'ébauche d'une synthèse où sont inclus non seulement les représentations figurées mais aussi les décors géométriques et floraux d'un artisanat d'art qui a connu une vogue de longue durée. Les mosaïques présentées dans ce livre étant réparties dans différents musées et sites archéologiques, c'est en quelque sorte à un cheminement qui explore une galerie d'Art virtuelle que le lecteur est convié.
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Urbanisation et politiques urbaines dans le grand tunis
Morched Chabbi
- Nirvana
- 1 Janvier 2016
- 9789973855961
Ce livre montre comment la mutation survenue dans le passage de l'habitat traditionnel à l'habitat moderne a fait du logement un support de marquage du statu social. Basé sur une recherche engagée sur des partiques de l'habiter, il aide à déterminer les usages différenciés du logement et leurs significations par rapport aus différents catégories sociales.
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De la constitution à l'accord de Carthage ; les premières marches de la Deuxième République
Hatem M'rad
- Nirvana
- 1 Décembre 2016
- 9789973855992
La IIe République est peut-être mal née. Elle est en train de payer le prix d'une Constitution un peu trop transactionnelle, objet de tiraillements et de marchandages politiques entre séculiers et islamistes. Ces derniers, ont rudement négocié à l'ANC, en position de force, un régime parlementaire tendant à l'éclatement des pouvoirs entre plusieurs autorités politiques, de telle sorte que même renvoyés à l'opposition, ils puissent détenir encore de l'influence à défaut des clefs de l'Etat.Pour contourner l'obstacle politique, rassurer une opinion désemparée, contrariée par la lenteur des réformes, la montée de la corruption et la gravité de la situation économique, le Président de la République a proposé aux différents partis l'idée d'un gouvernement d'union nationale, devant mettre en oeuvre d'un commun accord un programme d'urgence contenant une liste de priorités, en vue de faire redémarrer la machine étatique, essoufflée par les crises multiples. Ce livre retrace les différents évènement qui ont marqué cette période qui a vu les premiers linéaments, voire les premiers balbutiements, de la nouvelle République, symbolisant la rupture avec le système autoritaire.
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Jean-Claude Versini se souvient avec les yeux et le coeur de l'enfance, de « son » lazaret écrasé de soleil, de ses amitiés avec des bagnards condamnés à perpétuité et de tous ceux qui partageaient ces moments d'insouciance dans la cour de l'école de Ghar el Melh. A travers souvenirs et anecdotes c'est avant tout l'amour d'un pays et de ses habitants que cherche à exprimer l'auteur de ce court récit. Un amour qui ne l'a jamais quitté. Un film portant le même titre que le livre vient de sortir en Tunisie, il est inspiré du récit de l'auteur.
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Tunisie medievale - ses artistes-artisans et ses tissus precieux
Ben Mansour Habib
- Nirvana
- 12 Février 2019
- 9789938940978
Faire revivre et réhabiliter dans ses justes droits l'Ifriqiya médiévale à par- tir du créneau des textiles précieux et des métiers qui en dépendent, tel est le défi relevé et largement réussi par cet ouvrage, fruit d'un travail engagé et d'investigations de longue haleine de la part de Habib Ben Mansour expert international en tissages ras. Rien que la teneur du titre, qui nous sort de l'ordinaire récurrent des publications, la démarche entreprise par l'auteur pour s'attaquer à un sujet à la fois ignoré, insoupçonné, pour ne pas dire occulté, et les résultats obtenus, bousculent étonnement les idées reçues, prises trop long- temps comme des vérités absolues et inaliénables. La touche romancée dont a été écrit ce livre qui nous fait déambuler d'une période à l'autre, dans un esprit de continuité, de l'Antiquité à l'époque moderne, en passant par les périodes byzantine, aghlabide, ziride, hafside et husseinite, et qui à force de répétitions et d'insistance qui crient l'évidence, nous fait plonger dans une ambiance réelle et non fictive digne des Mille et une nuits.
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Les textes réunis dans cet ouvrage mettent en perspective des terrains dits sensibles dans l'espace maghrébin et au-delà, dans des contextes démocratiques et autoritaires. Ils éclairent les enjeux qui se posent aux chercheur.e.s lorsqu'elles et ils font face à des groupes sociaux peu visibles ou stigmatisés, des situations dangereuses, des pratiques illégales ou encore des objets tabous. Loin de toute posture de surplomb, l'ouvrage offre des réflexions inédites sur l'activité de recherche et de fabrique de connaissances au plus près des multiples défis que pose l'étude des terrains sensibles.
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Durant des années, facebook a été pour l'auteur comme une séance de thérapie psychiatrique dans laquelle il dissèque la personnalité des habitants de Tataouine (dont il est originaire) , avec un style tantôt tragique, tantôt comique. Il fallait donc mettre ces textes virtuels sur papier. Chose qu'a faite le journaliste Bassem Bounenni.
