Yalta, Crimée, 4 février 1945. La Seconde Guerre mondiale se termine. Les trois hommes les plus puissants de la planète, Winston Churchill, Franklin Roosevelt et Joseph Staline, se réunissent pour organiser les modalités de la paix et redessiner la carte du monde.

Ces supposés alliés vont se livrer une guerre sans merci, se mentir, se trahir, entamant un bras de fer pour trouver un accord commun et assurer leur place dans l'Histoire. Roosevelt est moribond, Churchill n'est plus ce lion rugissant et Staline agit en prédateur sûr de lui. Churchill, entré en guerre pour sauver la Pologne des mains des Allemands, sait qu'il va devoir la céder aux Russes.

Parallèlement, sur cette toile de fond, se dessine le destin de Nowak, un officier polonais issu de l'aristocratie. Ce dernier compte sur l'appui de Churchill pour sauver sa famille et son peuple.

Pour le grand public, les accords de Yalta symbolisent la victoire des trois grandes puissances, ce qui justifie le titre de l'ouvrage de Michael Dobbs paru en Grande-Bretagne : « Le triomphe de Churchill » ; mais le choix du sous-titre de ce livre « Le roman de la trahison » n'est pas bénin !

C'est donc un autre éclairage que Michael Dobbs donne à la conférence de Yalta et à la personnalité de Churchill décrit avec truculence mais également avec les faiblesses d'un homme vieillissant, contesté au sein de son propre camp.
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C'est la fête de Pourim, et le carnaval juif bat son plein. À Cracovie, Kroke en yiddish, le vieux quartier de Kazimierz - ainsi nommé en souvenir du roi Casimir III le Grand, protecteur des Juifs au XIVe siècle -, est en liesse. Mais en ce printemps 1939, l'antiquaire Jacob Rosenberg se voit confier un étrange manuscrit en provenance de Prague, et conservé depuis des siècles par une société secrète : la Confrérie des Alchimistes. Or, ce document à teneur religieuse, tenue pour hérétique par l'Église Catholique, pourrait causer de grands bouleversements s'il venait à être découvert. Une chasse au trésor acharnée, et entachée de sang, s'engage alors pour retrouver le parchemin.
Les Nazis espèrent en tirer profit, tandis que le Vatican veut empêcher qu'il ne tombe entre les mains de ses ennemis. Cette lutte décisive voit s'affronter le prince russe Romanov, recruté par les hitlériens, le moine espagnol Carlos, dépêché secrètement par le Saint-Siège, et un membre de la pègre varsovienne, Messer, à la solde d'un riche collectionneur américain. Avec la jeune Juive Rebecca, l'amour vient imprégner cette sulfureuse intrigue, et la pimenter d'une subtile note passionnée. Ce roman pittoresque évoque d'une manière très riche et vivante la vie juive à Cracovie dans l'ambiance surannée de l'avant-guerre. C'est aussi un policier fascinant, empreint de culture et d'érudition, qui entraîne son lecteur jusqu'au bout du mystère.
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En 1999, trois lycéennes d'une petite ville du Kansas décident de participer à un concours national d'histoire réservé aux scolaires. À la recherche d'un sujet, elles apprennent par hasard l'existence d'une certaine Irena SENDLER, une Polonaise qui aurait sauvé au péril de sa vie près de 2 500 enfants juifs du Ghetto de Varsovie pendant la Seconde Guerre mondiale. Les trois jeunes filles décident d'en faire le sujet d'une pièce de théâtre : La vie en bocal. Petit à petit, à force de recherches, elles rassemblent les pièces du puzzle.
En 1939, Irena SENDLER est assistante sociale pour la Ville de Varsovie. Lorsque la guerre éclate, elle se retrouve confrontée aux souffrances de toute une population, et plus particulièrement celles des Juifs du plus grand ghetto d'Europe.
Rapidement, elle décide de contourner les interdits et restrictions pour venir en aide aux plus démunis. Grâce à son réseau clandestin, de nombreux enfants juifs s'évaderont du Ghetto, échappant ainsi au sort de leurs parents : la déportation et la mort à Treblinka. Les enfants reçoivent une nouvelle identité catholique, mais Irena conserve précieusement leur véritable nom, afin qu'il ne soit pas oublié. Les listes sont cachées dans des bocaux en verre enterrés dans le jardin d'une complice.
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À la veille de la seconde guerre mondiale, dans un village niché au sein des montagnes du sud de la Pologne, un jeune homme prénommé Pigeon tombe éperdument amoureux d'une jeune fille au regard angélique, Anielica. Pigeon fait des merveilles de ses «mains d'or» et entreprend de transformer le modeste logis familial en une belle demeure, construisant ainsi les fondements de son amour pour Anielica. Mais le surgissement de la guerre coupe court à leur idylle et déjoue leur projet de mariage. Prenant part à la Résistance, ils parviennent à survivre au conflit armé. À la fin de la guerre, ils quittent leur village en se faisant la promesse mutuelle d'un avenir radieux. Près de cinquante ans plus tard, leur petite-fille Beata part sur leurs traces, en quête de cet «avenir radieux», et rejoint la ville de conte de fées dépeinte dans les histoires de sa grand-mère. Mais quand elle arrive à Cracovie, elle découvre une ville prise en étau entre son passé et son futur, entre une vieillesse éreintée et une jeunesse insatisfaite. De tragédies inattendues en petits miracles, Beata ouvre malgré tout les yeux sur l'histoire de sa famille, celle de son pays, et distingue dans cette Pologne nouvelle la lueur de son identité.
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La flamme de l'Éternité réexamine et propose une nouvelle interprétation de la philosophie nietzschéenne, notamment le rôle central que jouaient les concepts d'éternité et de temps, tels que le grand philosophe les entendait.
Selon Krzysztof MICHALSKI, les pensées de NIETZSCHE sur l'existence humaine sont intimement liées au temps, qui ne peut se concevoir à son tour sans l'éternité. L'éternité est non seulement une mesure du temps mais encore, comme MICHALSKI le montre, un concept que NIETZSCHE qualifiait avant tout de physiologique, inséparable du corps. Le corps vieillit et décline, nous impliquant dans une lutte sans merci contre notre mort ultime. Ce conflit intérieur naît d'une réalité tragique dans laquelle nous parvenons à saisir l'éternité et la limite du temps. NIETZSCHE soutient que l'humanité a longtemps considéré l'impermanence de notre vie comme une blessure à cicatriser : une "pathologie" que NIETZSCHE nomme le nihilisme. Argumentant que cette connaissance réside au coeur de la philosophie nietzschéenne tout entière, MICHALSKI cherche à expliquer et à réinterpréter la réflexion du talentueux philosophe à la lumière de ce raisonnement. Ainsi, il soutient que de nombreuses idées majeures de NIETZSCHE - y compris ses points de vue sur l'amour, la morale (Par-delà le bien et le mal), la Volonté de puissance, l'instinct de conservation, le Surhomme (ou le tristement célèbre Trop humain), la Mort de Dieu, et le mythe de l'Éternel Retour - prennent un sens inédit et une nouvelle signification lorsqu'elles sont perçues à travers le prisme de l'éternité.
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George FRIEDMAN concentre son propos sur les prédictions géopolitiques de la prochaine décennie, notamment l'analyse des événements imminents et des enjeux planétaires qui mettront à l'épreuve l'Amérique et le reste du monde.
Dans le court terme des dix prochaines années, George FRIEDMAN tente d'exposer une « réalité » concrète des défis que l'humanité devrait relever et de déterminer les conséquences probables de décisions politiques majeures.
Soutenant la thèse selon laquelle l'imprévisibilité des événements futurs n'est pas exactement le propre de ce qui est indéterminé, l'auteur considère qu'une prédiction passe d'abord par la reconnaissance et la disqualification des scénarios improbables, ce qui la distingue d'une prévision. Comme le prétendait le célèbre détective Sherlock HOLMES sous la plume de Sir Arthur CONAN DOYLE, « lorsque vous avez éliminé l'impossible, ce qui reste, aussi improbable que cela paraisse, est nécessairement la vérité. » Pour George FRIEDMAN, la prochaine décennie serait une période de transition déterminante.
Il s'appuie notamment sur l'examen minutieux des guerres et conflits du monde islamique pour prédire que le terrorisme d'État ou, au sens plus large la violence politique, continuerait inéluctablement à endeuiller la planète et aurait pour conséquence de remettre en cause des libertés au nom d'une lutte anti-terroriste.
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23 octobre 2002. Un théâtre moscovite est le siège d'une spectaculaire prise d'otages organisée par des activistes tchétchènes. L'opération de sauvetage organisée par les commandos russes va provoquer un véritable massacre parmi les 800 civils innocents, dans l'indifférence du Kremlin. En 2004, Paul KLEBNIKOV, sulfureux rédacteur en chef de Forbes Russia, est mortellement touché par quatre balles tirées d'une voiture en marche. En 2006, Anna POLITKOVSKAÏA, journaliste russe farouchement opposée à la politique du Kremlin, est abattue devant l'ascenseur de son immeuble à Moscou. La même année, Alexandre LITVINENKO, ex agent du KGB, meurt à Londres des suites d'un empoisonnement au polonium 210. Steve LEVINE nous livre un récit poignant qui décrit le renforcement d'une véritable " culture de la mort " en Union soviétique, aboutissant à des assassinats qui ciblent les " ennemis de l'État ". À travers ses enquêtes, l'auteur dépeint la " face obscure " d'une Russie postcommuniste qui aurait tiré un trait sur son désir de démocratie. Il dresse le portrait d'une société en proie aux agressions permanentes, qui parvient avec difficulté à se frayer un chemin au coeur de ce " labyrinthe mortel ".
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