Cet ouvrage collectif est ne´ de la rencontre d'artistes, de chercheur·es et d'habitant·es qui a eu lieu dans le cadre d'une recherche-action portant sur la place des femmes dans l'espace public.

Comme le collectif qui l'a produit, ce livre offre des approches multiples, cherchant a` penser a` produire de la recherche diffe´remment en ta^chant de lui rendre son caracte`re de´mocratique. Il pre´sente des me´thodologies de travail ou` l'expertise de la quotidiennete´ doit e^tre reconnue ; des terrains divers qui s'e´clairent les uns et les autres, europe´ens pour la plupart, ils poursuivent la re´flexion entame´e dans La ville : quel genre ? Hybride, ce recueil l'est e´galement puisqu'il propose des textes d'habitantes, mis en sce`ne par Damien Labruye`re, a` lire en regard d'analyses scientifiques ou de propositions d'ame´nagement architecturales et paysage`res.

Ainsi, en cinq e´tapes, observer, vivre, jouer, dessiner, fabriquer, la ville est envisage´e a` diffe´rentes e´chelles, son re´cit est celui de ge´ographes, d'artistes de the´a^tre, de la danse, sociologues, architectes, habitantes, graphistes.
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B. Odent explique comment le scepticisme croissant des opinions publiques à l'égard du projet européen est provoqué par la paupérisation. Selon lui, le libéralisme dicté par l'Allemagne lamine l'emploi, les salaires et les solidarités sociales. Fondamentalement constitué de logiques de compétition, il consacre l'idéologie nationaliste.

« L'écologie de la libération » est une critique radicale de la pensée dominante en matière de défense de l'environnement. Il s'agit d'un essai qui exprime la nécessité de comprendre pourquoi cette pensée a atteint la médiocrité à laquelle le public est désormais habitué et pourquoi elle nous conduit jour après jour plus près du désastre. Comme ces questions sont déjà anciennes, le début de l'ouvrage est consacré à une brève histoire de l'écologie scienti(que et des problèmes éthiques soulevés par les rapports des êtres humains à leur environnement. Un chapitre est ensuite consacré au débat sur la question cruciale des limites à l'exploitation des ressources naturelles.
Les altérations des équilibres écologiques ont fait réagir des « spécialistes » médiatisés :
Politiciens, journalistes, animateurs de télévision, écrivains, vedettes de cinéma... Il apparaît hélas ! que les solutions préconisées sont porteuses d'illusions ruineuses. C'est le cas de l'idée rassurante de régulations écologiques « naturelles ». C'est le cas surtout de « l'écologie des petits gestes pour la planète » qui séduit tant les gens de bonne volonté, découragés par la stérilité de l'écologisme politicien. La signi(cation profonde de cette illusion selon laquelle nous serions tous coupables fait l'objet d'un chapitre dans lequel il apparaît que sa fonction objective est de masquer la responsabilité majeure des grandes industries.
Le « changement cli matique » a suscité des critiques étrangement violentes à l'égard des « climatosceptiques ». Le point est donc fait sur la question climatique, sur les origines de la climatologie et sur les débats actuels que suscite cette discipline. Une approche sérieuse de la climatologie politique conduit toutefois à identi(er les obstacles qui s'opposent à la popularisation d'analyses dignes de ce nom. Ainsi, le fait que le « capitalisme Vert » - censé relancer les économies en crise - est une invention de la banque Goldman Sachs, mérite qu'on y ré/échisse.
Plus générale ment, cet essai montre non seulement que le libéralisme en économie est un poison mortel pour notre planète, mais il invite aussi à jeter un regard nuancé sur les myriades de conférences internationales qui se sont tenues dans le monde entier depuis la (n des années 1960 : quelle fut leur utilité réelle ?
En(n la question plus philosophique d'un rapport entre le souci écologique de l'environnement et la libération humaine est posée dans la perspective nécessaire d'un monde qui pourrait en(n devenir à terme, durable.
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Le Temps des Cerises a décidé de publier un ouvrage collectif qui a pour objectif de donner de sérieux arguments à tous ceux qui veulent contrer la démagogie du Front national en faisant la clarté sur son programme réel et les intérêts qu'il défend.
Dans ce livre, nous nous proposons de réfléchir aux raisons (économiques et sociales, mais aussi politiques, idéologiques voire culturelles) de la progression du Front national et répondre à la question : est-ce une irrésistible ascension ?
Enfin, nous voulons contribuer, en réunissant des points de vue divers de militants et d'intellectuels qui se situent vraiment à gauche, à alimenter la réflexion et le débat afin de définir une stratégie efficace pour la gauche et les forces démocratiques face au FN.
Parmi les contributions annoncées : Pierre Laurent, secrétaire national du PCF, Clémentine Autain, animatrice d'Ensemble, Christian Piquet (Gauche unitaire). ainsi que des intellectuels, philosophes, historiens, économistes, comme Samir Amin, Yvon Quiniou, Pierre Ivorra, Stathis Kouvelakis, Pierre Martelli.
Le point de vue des auteurs ne se limitera d'ailleurs pas à la situation française. Seront ainsi abordés d'autres cas de montée de l'extrême-droite xénophobe en Europe, comme Aube dorée en Grèce.
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Le mouvement des Gilets jaunes est certainement le mouvement social le plus long qui se soit jamais produit au cours de l'histoire de la France contemporaine. Même si de nombreuses références historiques s'expriment, en particulier à la Révolution française et aux Sans-culottes, c'est un mouvement qui présente des traits originaux et forts qui bousculent les images toutes faites, dans les médias, mais aussi dans le monde syndical et politique.

La pandémie du Covid 19 qui a traversé le monde et mis la France à l'arrêt pendant plusieurs semaines a révélé dans toute son ampleur la crise de l'hôpital public, et plus généralement, du système de santé en France. Mais dès avant cela, un fort malaise s'était exprimé par de nombreux mouvements sociaux touchant tous les secteurs, les urgences comme les autres services, les aides-soignants comme les médecins. (Rappelons par exemple que 1200 médecins, avaient démissionné de leurs fonctions administratives). Le personnel médical, qui a été applaudi tous les soirs pendant cette crise sanitaire, souffre depuis plusieurs années des politiques d'austérité. En vingt ans, c'est 100 000 lits d'hôpitaux qui ont été supprimés. Une transformation profonde est nécessaire, pour rompre avec la logique ultra-libérale où l'économie l'emporte sur la santé, la concurrence sur la coopération, les intérêts privés sur l'intérêt général. De plus, l'hôpital est confronté à des mutations, épidémiologiques, médicales, avec l'introduction par exemple des biotechnologies qui doivent révolutionner la médecine et nécessitent des changements profonds. Les médecins, les infirmières, les syndicalistes et les usagers qui participent à cet ouvrage collectif, coordonné par le docteur Michel Limousin, avancent leurs idées pour refonder l'hôpital public. Ils se prononcent pour une nouvelle loi de santé publique.
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Ce livre, écrit à partir de témoignages et de documents historiques, raconte ce que fut le massacre de centaines de soldats, « fusillés pour l'exemple » par l'armée française au cours de la Première guerre mondiale.

« Adolescent, écrit l'auteur, j'avais tenté de faire parler mon père, d'échanger d'abord des informations avec lui, sur son pays natal, l'Île de Chypre, sur son travail, sur ses activités de jeune chrétien actif à l'époque dans les associations catholiques. À quelques détails près, ce fut pratiquement sans résultat. Nous sommes restés en bons termes, d'autant plus qu'il était très gentil de nature, mais ce fut tout jusqu'aux événements que je raconte dans ce livre.

Et lorsque je lui ai remis Le Feu d'Henri Barbusse, ouvrage écrit en plein conflit entre l'automne mille neuf cent quatorze et le printemps mille neuf cent seize, prix Goncourt mille neuf cent seize, je ne pensais pas que sa lecture le conduirait à engager un dialogue avec moi ou quelqu'un d'autre et que cet acte aurait aussi des conséquences sur moi-même. »
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Samir Amin, économiste marxiste franco-égyptien, est depuis de longues années étroitement lié aux mouvements de lutte dans le tiers-monde. Figure intellectuelle marquante du Monde arabe, il a assisté aux mouvements des peuples qui se sont multipliés depuis 2011 dans cette partie du monde, en particulier en Égypte, son pays d'origine et le plus grand des pays arabes, point stratégique de référence dans la région. Dans ce livre, il analyse le mouvement, ses potentialités, mais aussi les dangers de dévoiement et de récupération qu'il court (comme par exemple celui de l'instrumentalisation de l'islam politique par les puissances occidentales). Au-delà de ces événements qui changent la face du monde, il montre comment, pour mieux comprendre le monde arabe, il faut l'envisager sur la longue durée. Cet essai est une esquisse fondamentale de l'histoire du monde arabe et de ses rapports avec les puissances impérialistes.
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Pour comprendre le Venezuela, il est nécessaire de connaître l'évolution de ce pays et la forte dépendance dont il a sou$ert au cours des di$érentes époques de son Histoire, puis de connaître la tentative, au >>?e siècle, de se libérer de cette dépendance.
Cette libération est di(cile à cause des vices à l'intérieur du pays (dont ceux engendrés par la société de consommation) et des attaques extérieures - des États- Unis, mais aussi de l'Europe - avec le désir de la part de ceux-ci de revenir au néolibéralisme et à de nouvelles formes d'exploitation.
L'exploitation de l'être humain, la destruction de la nature et la dépendance furent les trois éléments fondamentaux de l'Histoire économique, écologique, sociale et politique du Venezuela.
On ne peut comprendre le Venezuela si on ne mesure pas l'importance mondiale qu'a eue et a toujours le pétrole dans l'évolution technologique, économique et géopolitique du monde contemporain. On ne peut pas comprendre ce pays si on ne se rend pas compte de la dépendance implacable que le pétrole a provoquée et provoque encore de nos jours.
La Révolution Bolivarienne commencée par Hugo Chávez est la tentative de construire une nouvelle République, un État écosocialiste et communal. Vienne ce qui viendra, mais il y a des chemins qui sont tracés et qui ne pourront jamais être e$acés.
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A la mort de Chávez, et afin de neutraliser définitivement la « révolution bolivarienne », les secteurs radicaux de l'opposition ont entrepris d'empêcher à n'importe quel prix son successeur Maduro, bien qu'élu démocratiquement, de consolider son pouvoir.
Pas à pas, jour par jour, presque minute par minute, cet essai, comme dans un roman à suspense, raconte cette « mère de toutes les déstabilisations », mais aussi comment dans sa défense de la « symbolique chaviste » et de sa projection continentale, et fort de son soutien populaire, Caracas ne lâche rien.

Cet ouvrage a pour ambition d'associer les éléments d'un état de la recherche en sciences humaines et sociales à propos des rapports sociaux de sexes et de l'espace urbain, mais aussi, et surtout, d'ouvrir des pistes opérationnelles utiles aux différents groupes acteurs de la ville, à toutes celles et tous ceux qui fabriquent quotidiennement la ville, en héritent et la transforment.

Il regroupe autour d'une expérience de recherche-action développée à Gennevilliers par un groupe de chercheurs et chercheuses constitué en association Les Urbain.e.s depuis 2013, des échanges, des apports de différents terrains de recherches et d'action (à Lyon, en Grande-Bretagne, en Égypte, à Grenoble, en Espagne, aux Pays-Bas). L'approche est volontairement pluridisciplinaire émanant de géographes, psychologue, politiste, sociologues, urbanistes, architectes.

Il s'agit de dépasser le constat d'espaces urbains trop souvent androcentrés pour offrir des orientations aux acteurs locaux aspirant à la construction d'une ville pour toutes et tous.

Le constat est partagé : les normes de genre attribuant aux individus des rôles et des statuts spécifiques en fonction de leur sexe assigné, genre, sexualité, etc. supposent une pratique de l'espace public conditionnée. Les sentiments s'expriment différemment, mais ils révèlent pour la majorité des femmes une sensation d'exclusion, de n'être pas à sa place, de devoir surveiller son comportement, d'être moins acceptée voire vulnérable en cer­tains lieux, à certains horaires...
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