Simone Veil accepte de se raconter à la première personne. Personnage au destin exceptionnel, elle est la femme politique dont la légitimité est la moins contestée, en France et à l'étranger ; son auto-biographie était attendue depuis longtemps. Elle s'y montre telle qu'elle est : libre, véhémente, sereine.

La traduction française de ce premier traité de stratégie au monde, écrit il y a plus de 2 500 ans par le sage Sun Tzu, accompagnée de calligraphies en pleine page. Ce traité militaire dépasse la seule application guerrière et apporte des conseils pour régler ses différents du quotidien, apaiser les tensions psychologiques ou les relations professionnelles.

Cherchant à rentrer en grâce auprès des Médicis, ses maîtres, le haut fonctionnaire florentin Machiavel leur adresse ce livre qui définit, il y a tout juste cinq siècles, tous les principes de la « realpolitik ». Comment conquérir le pouvoir et le conserver ? Faut-il préserver les monarchies, et par quels moyens ? Faut-il s'appuyer sur la fortune et la force plutôt que sur la religion et la morale ? Dans quel but user de la propagande d'État ? Sans illusion sur la nature humaine, Machiavel, bien loin du machiavélisme qu'on lui prête, haïssait la tyrannie. Pragmatique, il était républicain de coeur, dans cette république de Florence confisquée par les nobles et les banquiers.

« À chaque soirée, chaque représentation théâtrale, chaque vente d'objets artisanaux, il venait me parler, il venait aider, faire le pitre aussi, parce que c'était la façon afghane de faire. Il me disait souvent : «Toi, ma petite, tu as la folie afghane, c'est cette folie qui me lie à ton pays et à ton peuple, cette faculté de rire au coeur du drame.» » C.H.
En 1986, Chékéba, onze ans, séparée de sa mère, traverse avec un passeur les montagnes qui séparent l'Afghanistan du Pakistan. La résistance islamiste à l'occupation soviétique déstabilise le pays. La famille Hachemi a pris la fuite et se retrouve en France, suivant de loin la guerre civile et la prise de pouvoir des talibans. Avec ses maigres moyens, sa volonté de fer et son sens de l'humour, Chékéba fonde, dix ans plus tard, Afghanistan Libre, association visant à l'autonomisation et l'éducation des femmes et des filles afghanes, notamment à travers la construction de plus de trois cents écoles. Ses initiatives et sa verve la propulsent au coeur de la résistance, aux côtés du commandant Massoud. Une ascension parsemée de succès et d'échecs, de désillusions et d'espoirs, qui la conduit à devenir la première diplomate afghane à la veille de l'assassinat de Massoud et des attentats du World Trade Center. Plongée dans les milieux politiques, elle démissionnera pour en dénoncer la corruption et mieux continuer la lutte sur le terrain. Lire la suite Fermer

Dans ce livre qui a mis le feu à l'Amérique et que Donald Trump a cherché à interdire, Michael Wolff nous entraîne dans les coulisses de la Maison Blanche et multiplie les révélations: luttes de pouvoir, favoritisme, amateurisme, trahisons, scènes de famille...
Difficile de ne pas être saisi d'effroi pour la marche du monde quand les principaux conseillers de la Maison Blanche se vouent une haine froide, quand les efforts des diplomates sont anéantis en quelques tweets présidentiels, quand les collaborateurs jettent l'éponge ou sont renvoyés sur un coup de tête, quand la First Lady et sa belle-fille sont à couteaux tirés... Difficile d'être président des États-Unis quand on est le premier surpris par son élection.

Le livre de Michael Wolff relance le débat : Donald Trump est-il en capacité de gouverner ?
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Anne Fulda nous livre un portrait au plus proche de celui qui est depuis devenu chef d'état. Enquètes et témoignages au service d'un récit fluide à écouter.
Depuis qu'il est enfant, Emmanuel Macron - ce candidat aux allures de Petit Prince virtuel - a toujours été désigné et reconnu comme le meilleur.
Il a trouvé dans le regard des autres, et plus spécifiquement de ses aînés, l'admiration, l'encouragement, la bienveillance.

Libérée enfin fin 2010, Aung San Suu Kyi a été le seul prix Nobel emprisonnée aussi longtemps (où astreinte à résidence depuis bientôt 20 ans) et symbole de la lutte pour la démocratie en Birmanie, la " Dame de Rangoon " est devenue une figure emblématique de tous les combats pour la défense des droits de l'homme dans le monde. Mais qui connaît vraiment l'histoire de cette " Mandela asiatique " de soixante cinq ans, dont la vie est aujourd'hui sérieusement menacée ? Grâce à des témoignages récents, exclusifs et souvent inédits de ses proches, ce livre raconte l'histoire d'une femme exceptionnelle inspirée par Gandhi, qui a toujours opté pour la résistance non-violente contre la barbarie. Une biographie destinée à sensibiliser l'opinion internationale sur les violations répétées des droits de l'homme en Birmanie et sur la situation de plus en plus préoccupante de la prisonnière politique la plus célèbre au monde.

De nationalité belge, Thierry Falise est grand reporter. Il vit à Bangkok et couvre l'Asie du Sud-Est depuis 20 ans. Il a notamment passé de nombreux mois clandestinement en Birmanie où il a interviewé et photographié Aung San Suu Kyi.
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Jacques attali raconte ici l'incroyable histoire des cinquante prochaines années telle qu'on peut l'imaginer à partir de tout ce que l'on sait de l.histoire et de la science. il dévoile la façon dont évolueront les rapports entre les nations et comment les bouleversements démographiques, les mouvements de population, les mutations du travail, les nouvelles formes du marché, le terrorisme, la violence, les changements climatiques, l'emprise croissante du religieux viendront chahuter notre quotidien.
Il révèle aussi comment des progrès techniques stupéfiants bouleverseront le travail, le loisir, l'éducation, la santé, les cultures et les systèmes politiques ; comment des murs aujourd'hui considérées comme scandaleuses seront un jour admises.
Il montre enfin qu'il serait possible d'aller vers l'abondance, d'éliminer la pauvreté, de faire profiter chacun équitablement des bienfaits de la technologie et de l'imagination marchande, de préserver la liberté de ses propres excès comme de ses ennemis, de laisser aux générations à venir un environnement mieux protégé, de faire naître, à partir de toutes les sagesses du monde, de nouvelles façons de vivre et de créer ensemble.
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" Mettre ses convictions à l'épreuve des faits, représenter les citoyens et agir en leur nom ne m'intéresse que si c'est une autre manière d'aimer.
Disant cela, je n'évacue nullement la part d'orgueil ou d'égoïsme qui existe dans tout parcours. Et le mien n'y déroge pas. Tant que l'exercice d'un pouvoir n'est pas en contradiction avec cette philosophie, pourquoi pas ? À condition de remettre chaque chose et chacun à sa place. Et d'abord soi-même. " Pour la première fois Bertrand Delanoë parle de ce qui l'a construit, de son parcours, de ses choix mais aussi des convictions qui l'animent.
De son enfance bizertine à son adolescence à Rodez, de ses rencontres politiques ou amicales, de ses batailles locales pour imposer ses idées... Un témoignage unique, parfois surprenant - émaillé d'une multitude d'histoires et de portraits - sur l'itinéraire atypique et la réflexion toujours libre d'un des hommes politiques les plus aimés des Français. Un livre qui ressemble à son auteur, spontané, affectif, imaginatif.
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Constat et questionnement de l'auteur à propos de la démocratie et de ses rouages.
Pour de plus justes relations entre citoyens et responsables politiques.
Texte dit par LC.

À la fois acte d'amour et acte politique, le mariage de Michel Bourrelly et de Bruno Spire revêt une dimension hautement symbolique. Militants de la première heure de l'association Aides, ardents défenseurs du droit à l'égalité entre homo- et hétérosexuels, il était évident pour eux de se marier : « On s'est battu pour, on a gagné : ne boudons pas notre plaisir ! » Un an après les débats et le déchaînement des passions autour du mariage pour tous, Michel Bourrelly nous livre ici un témoignage vrai, simple, et militant !

En instituant le « mariage pour tous », le gouvernement français a voulu instaurer un « changement de civilisation ». Ce faisant, il s'est arrogé un pouvoir qui n'est pas le sien.
En effet, il existe une nature humaine qui échappe à toute définition politique, économique et juridique. Le mouvement pour l'écologie humaine veut rappeler aux citoyens cette vérité fondatrice. Sans elle, il ne saurait y avoir de vraie liberté.
Une réflexion dans le vif de l'actualité attendue par de nombreux citoyens de tous bords, une analyse des évènements du printemps 2013 objective, un regard réaliste, optimiste et tourné vers l'avenir.
Un ouvrage synthétique, concret et dense : à offrir largement autour de soi pour réveiller et libérer les consciences endormies.
Une analyse lumineuse et indispensable pour comprendre les transformations en cours.
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En 1776, les 13 colonies anglaises qui deviendront les 13 premiers États des États-Unis d'Amérique déclaraient leur indépendance, mais l'Angleterre, pour des raisons politiques et économiques, ne leur a octroyé cette indépendance qu'en 1783 après une guerre qui aura duré sept ans.
Par la suite, ceux que l'on a appelés les Pères fondateurs ont rédigé une Constitution pour déterminer la forme de gouvernement dont ils souhaitaient se doter. Cette Constitution avait été ratifiée en 1789, mais deux ans plus tard, on lui ajoutait la Déclaration des droits (The Bill of Rights) qui introduisait 10 Amendements au texte de 1789. La Constitution des États des États-Unis d'Amérique date donc officiellement de 1791. Toutefois, à partir de 1795, 17 autres Amendements seront successivement ratifiés, dont le plus récent en 1992. Le pays compte aujourd'hui 50 États, Hawaii et l'Alaska ayant été les derniers territoires à bénéficier du statut d'État en 1959.
La première version du drapeau américain date de 1777. George Washington, le premier président des États Unis, le présentait comme suit : « Nous prenons les étoiles du ciel, le rouge de notre pays d'origine (l'Angleterre), avec des bandes blanches en guise de séparation montrant ainsi que nous nous sommes séparés d'elle, et les bandes blanches passeront à la postérité comme symbole de liberté. »
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«Le moment vraiment où la démocratie est née en Occident, c'est le jour où quelqu'un a dit comme une loi : "Que celui qui veut dire quelque chose se lève et parle". C'est la formule, l'acte de naissance de la démocratie athénienne. En plus, dans les usages, on se met debout. Alors après, vous avez toutes les modalités parce que ce n'est pas commode de faire comme dans deux demi-cantons suisses où tout le monde se réunit dans un grand pré où l'on vote, directement, avec le peuple. Il faut trouver des intermédiaires. Et c'est bien sûr là où de temps en temps on commence à biaiser avec la démocratie.» Jean François Deniau.

Antoine Vitez a su insuffler à la lecture qu'il a donnée en 1989 du Discours sur le colonialisme d'Aimé Césaire la rigueur rageuse de ce réquisitoire sans haine ni pathos, imprégné d'humour et d'amour. On y retrouve l'humanisme sans complaisance de Césaire et l'on redécouvre avec émotion la force d'un texte écrit au début des années 1950, qui pose encore aujourd'hui la question coloniale que l'Occident n'a pas su affronter. Vitez se fait l'écho du poète engagé dans le combat de la négritude, porte-voix de millions d'individus que l'hypocrisie européenne et le mensonge collectif ont littéralement écrasés. La décolonisation des esprits, comme le note Daniel Delas dans son commentaire, n'a pas encore eu lieu. Dans un contexte politique centré sur les questions d'identité nationale et d'immigration, cette lecture en rappelle l'urgence.
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