Et pourquoi pas moi !
Et pourquoi pas toi !
Et pourquoi pas lui !
On peut tous saisir sa chance.

« Scrutin Secret », c'est l'histoire d'un jeune candidat novice aux élections sénatoriales de 2017 à Mayotte. A 36 ans, c'était le plus jeune des candidats sur la liste. Il a voulu saisir sa chance de se transformer en élu de la République, en imaginant devoir faire mieux que les autres et maîtriser à merveille, il se lance.
Ce secret est dévoilé. Et ce grand secret est une découverte : les vraies problématiques qui déstabilisent le développement de l'île au parfum.
Je dirais plus qu'il faut valoriser le droit à l'échec car celui qui échoue, c'est celui qui ose. C'était une expérience rarissime.

L'idée de cet ouvrage, c'est de vous montrer mes observations, mes organisations, faire passer mes idées, partager mes pensées, vous livrer mes témoignages et bien-sur défendre ses système frauduleux irresponsables dans la société Mahoraise (Mayotte).
Cet engagement nécessite un combat de chaque instant pour rompre avec l'individualisme, le conformisme et le prêt à penser de nos sociétés.
Chaque chapitre s'articule autour d'un domaine de vie ou d'une manière de mettre en pratique la loi de l'attraction, et se termine par les idées essentielles pour les mettre en oeuvre dans la vie. J'ai, pour ma part, été assez convaincue par l'idée qu'un processus de pensée positive pouvait produire des effets positifs.
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Dans sa grandeur et sa folie de pouvoir s'ériger en maître du monde, l'homme maîtrise-t-il la petitesse des quantités négligeables ? Le monde microscopique accessible à l'homme depuis l'invention de la science a-t-il les contours bien définis ?
Cette distance parcourue d'invention et de découverte, a-t-elle vraiment ouvert les portes de l'impossible ? L'homme a-t-il bien régler son microscope pour aller au-delà de ce qu'il est capable d'apercevoir ?
Avait-il-la lumière suffisante pour voir l'invisible de visu ?
Tant de question à se poser face à cette pandémie, qui à priori, a fait preuve de la vulnérabilité de l'être humain devant le coronavirus qui malheureusement vient de nous fragiliser, et tuer des centaines de milliers de gens dans le monde.
Cet ouvrage ne se propose pas un but philosophique ou théorique, il se propose plus au moins comme une leçon pour l'humanité et creuser dans les comportements des uns et des autres. En faire le bilan des actions de l'être humain en général pour le bien ou le mal.
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La production artisanale des boissons traditionnelles à base de maïs n'est pas une pratique très ancienne. Cette activité remonte aux alentours des années soixante, avec les mouvements des marchands migrants du Nord-Cameroun qui, mus par l'envie de conserver leur habitude de consommation (boissons à base de mil ou de Sorgho), ont stimulé la pratique à Obala. Produites essentiellement pour des besoins familiaux, les boissons traditionnelles ont connu une progression notable, au cours de ces trois dernières décennies, faisant suite aux différentes crises économique et sociopolitique endogènes et exogènes qu'a connues Cameroun. La déprise des produits agricoles dits de rente (Café à l'Ouest, et Cacao au Sud) a accéléré la mise en place de la filière de production des boissons traditionnelles à base de maïs. À la suite d'une recomposition socio-spatiale sur les Hautes Terres du Cameroun (Ouest et Adamaoua), le maïs qui est la céréale la plus consommée des Camerounais (PNDFM , 2012), a vu sa production doubler et par ricochet ses usages. Cependant, la production maïscole locale n'a pas suivi les exigences macroéconomiques de l'offre et de la demande. Ce déficit justifie la ruée vers les grands marchés de collecte et d'approvisionnement (N'Gaoundéré, Bafoussam), par le biais d'une économie géographique qui a le mérite de rapprocher la matière première de son lieu de transformation. Les logiques et les stratégies d'acteurs trahissent des innovations qui sont susceptibles au demeurant, de renforcer durablement l'intégration socio-économique des bénéficiaires à condition que les régularisations suivent.
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L'amour est une mine de richesse, souvent on le trouve dans un instant et au moment le moins espéré. Ceux qui le cherchent avec avidité ne sont que sur son ombre et celui qui le vit sans le comprendre se fait avaler d'interrogations, et entrain de vaciller dans l'impasse. l'amour c'est l'amour, source de vie.
Personne n'aime en trop et personne n'aime en moins, soit on aime soit on n'aime pas, rien de fantaisiste n'est semblable à l'amour, ni une photocopie qui peut la ressembler L'amour réjouit, il détruit en même temps ; l'amour ruine l'amour fortifie ; il n'a de préférence pour personne. Il n'est ni vieux ni jeune ; ni intéressé ni désintéressé ; il n'est ni incorruptible ni corruptible, en même temps ni faux ni vrai. Selon les époques il trouve sa définition, de chaque homme et de la manière dont on le comprit ou on le vit.
Pour cela aimer est donc une aptitude propre aux grands, aux sages, aux hommes mâtures qui comprennent qu'il n'y a rien de mieux à offrir à l'homme comme l'amour. C'est pourquoi la peur d'aimer, semble un danger du moment où l'on ne sait rien véritablement de ce fait.car à coté de l'amour, il ya des expressions similaires que l'homme ignorant confond et se fait cribler : la cupidité, la pitié, la sexualité, l'intérêt.dont les retombés engendrent des conséquences énormes, qui suscitent la peur d'aimer même dans un coeur qui désire l'amour ou qui pouvait être prêt à aimer.
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Les militaires sont formés pour tuer mais désignés pour mourir ; la raison est qu'en face d'eux, il y a des hommes prêts à les tuer parce qu'ils sont tous animés du même esprit et de l'animosité qui transforme des humains en ennemis. La gravité et le degré de destruction que cache ce mot peut se lire clairement en remarquant que n'importe qui, pour une raison donnée, peut devenir « ennemi ».

Les Berbères (Imazighen, Amazigh au singulier) constituent le peuple le plus ancien d'Afrique du Nord, leur langue (tamazight), depuis la haute antiquité a eu à côtoyer les langues des différents peuples qui se sont successivement installés en Afrique du Nord. Les Africains du Nord d'aujourd'hui, dans leur culture et leur organisation sociale sont les héritiers d'une riche Histoire millénaire pleine de rebondissements. Les Berbères sont un groupe ethnique autochtone d'Afrique du Nord. Aussi connus dans l'Antiquité sous les noms de Libyens, Numides, Maures, Gétules, Garamantes. Ils furent notamment impliqués au cours de leur Histoire dans les guerres puniques, la conquête romaine, la christianisation, l'invasion vandale, la conquête arabe et l'islamisation.
Durant l'ère hellénique, ils étaient appelés « Libyens » (ou « Libyques ») et leur terre « Libye », connue aujourd'hui sous le nom de Libye antique. Leur terre s'étendait des Îles Canaries (à l'ouest du Maroc actuel) à l'ouest de l'Égypte antique (l'oasis de Siwa), et de la mer Méditerranée au fleuve Niger en Afrique de l'Ouest. Historiquement, ils parlaient des langues berbères, classées dans la branche berbère de la famille chamito-sémitique ou afro-asiatique. Aujourd'hui, la majeure partie des Berbères vit en Afrique du Nord : on les retrouve au Maroc, en Algérie, en Tunisie, en Libye, au Niger, au Mali, en Mauritanie, au Burkina Faso, en Égypte, mais aussi aux Îles Canaries.
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La création imminente d'un État fédéral d'Afrique noire, la popularisation de l'afrocentrisme et l'abandon du franc CFA au profit de l'AFRO par la CEDEAO et la CEMAC pousse le Quai d'Orsay à fomenter un attentat collectif contre plusieurs Chefs d'État africain, dont Renée Portella, Présidente de la République du Congo, panafricaniste et future cosignataire de l'acte de naissance de l'État fédéral d'Afrique noire. Pour ce faire, Beverly Archimède, fille du général Charles Baramoto, fait évader, le jour même de son extradition le dénommé Barracuda, un ex-agent des services secrets congolais exilé en Angola et jugé par contumace par la justice congolaise dans l'affaire de l'explosion du régiment blindé de Mpila en 2012. Manipulé par celle qui prétend l'aimer, Barracuda apprend à ses dépens qu'il n'est qu'un pion sur l'échiquier d'un vaste complot visant l'éviction d'une vingtaine de Chefs d'État africain et par voix de conséquence l'échec de l'État fédéral d'Afrique noire, l'avortement de l'AFRO ainsi que l'écrasement final de l'organisation afrocentriste, dont Renée Portella est un maillon essentiel. Barracuda parviendra-t-il à sauver l'Afrique ? Ce roman d'espionnage sur fond de manipulation sentimentale, dévoile les ténébreuses et souterraines machinations de la Françafrique dans le rude, mais incontournable combat de reconquête de l'espace territorial africain accaparé par des forces extérieures avec la complicité mafieuse d'une certaine élite locale.
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Dans l'impasse d'un système politique qui perdure depuis vingt-sept ans ; le Burkina Faso après la révolution du 3 janvier 1966 qui emporta Maurice Yameogo premier président du pays, a tourné dos à Blaise Compaore septième président, le 31 octobre 2014 suite à une insurrection populaire. Une nouvelle génération inadaptée à cette vieille politique démodée, prit tout le risque en confrontant la mort pour aller se débarrasser d'un régime plus dictatorial que pro-constitutionnel. Dans cette marche pour aboutir à l'insurrection ; deux conceptions incarnées en deux individus différents l'un l'autre, se sont confrontées et affrontées jusqu'aux 30 et 31 octobre 2014, où l'une d'entre elles a terminé sa course derrière les portes d'entrée du pays. Ce livre, deuxième partie du livre « Trahison au nom du peuple » paru le 30 septembre 2014 un mois avant l'insurrection, est non seulement l'accomplissement de ce qui a été prédit dans le premier, mais aussi l'analyse de la chute d'un régime et de la prise du pouvoir par le MPP (Mouvement du Peuple pour le Progrès) un Parti politique né il y a à peine neuf mois.
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Dans tout recueil de poèmes, il y a des vers ou des mots qui ne sont pas nécessairement poétiques et dans tout livre ou discours considéré comme pas poétique initialement, il y a toujours des éléments poétiques. Dès le cri de l'enfant qui signale à la naissance qu'il est en vie, au-delà de la motricité du langage, la poésie se manifeste. Alors, elle n'est pas articulée dans l'absolue et est aussi non verbale sûrement. Elle peut être consciente, donc chargée de volonté, ou involontaire, donc relevant plus de l'inconscient. Au-delà de dire que l'enfant est en vie, sa normalité est mesurée dans une évaluation normative où on le compare avec d'autres bébés du même âge. Par la suite, on procède à une évaluation criteriée pour voir l'évolution de sa normalité par rapport à lui-même. La poésie est un jet -voire un rejet ou un rejeton- plutôt qu'un désir d'expression, car comme dit plus haut, elle précède la production (articulée) et le sens qu'on lui attribue est la seule chose qui fait d'elle de la poésie. d'où la philosémie, l'amour du sens.
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Tlemcen où la Porte de l'Orient est située au coeur de l'histoire de l'islam, elle est si majestueuse et si agréable, qu'on la surnomme, Grenade l'Africaine. Ce livre est le résultat de quatre années de recherches approfondies, dans lequel l'auteur a cherché, collecté et synthétisé de nombreux récits inédits, des descriptions, des témoignages autour de Tlemcen jusqu'à ce jour méconnus. En se basant autant sur des ouvrages rares et épuisés que sur des manuscrits numérisés pour la première fois, l'auteur propose un livre accessible à tous sur cette ville, sur ses sublimes monuments et sur sa population dans son authentique image traditionnelle et rituelle. C'est un recueil qui met en lumière la diversité culturelle et le degré coutumier des tlemceniens du temps jadis dans un décor pittoresque.
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Ce livre porte sur les visages politiques du Cameroun entre 1940 et 1982 dans une approche qualitative. Il s'agit, en fait, d'une recherche conceptuelle et graphique à partir des données historiques. Elle est donc un processus de création plastique expérimental visant à communiquer l'histoire politique du Cameroun par le biais de la peinture.
Pour atteindre cet objectif, cette étude présente la forme et la couleur comme médiateur pour mettre en exergue l'expression vivante d'une création plastique. Ce choix débouche inéluctablement à la mise en application d'une iconographie expérimentale dont le but est d'obtenir une écriture plastique singulière et originale, qui s'adapte parfaitement aux détails de surface.
L'objectif de la recherche est dont de montrer le rôle que joue l'oeuvre d'art dans la communication non verbale de l'artiste créateur et la public récepteur. En fait, il est question ici d'une relation triangulaire entre le contenu de l'Histoire - l'expression artistique - le sentiment esthétique. Cette analyse constitue ainsi, une tentative de résolution du problème de la didactique et de l'écriture de l'Histoire proche de la réalité en déplaçant celle-ci dans le contexte de l'expression originelle en Art Plastique.
En somme, cette étude vise à scruter, si la communication intersubjective est possible à partir d'une écriture plastique expérimentale basée sur les éléments formels, visuels et plastiques grâce au concept sémantique et propositionnel.
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Enseignant-Formateur auprès d'apprenant-es fragilisé-es par l'autisme, ce texte propose une recherche, une réflexion sur l'autisme à partir des concepts psychanalytiques. L'autisme désigne en fait le TSA, le Trouble du Spectre Autistique reconnu comme un syndrome neuro-développemental qui affecte les capacités d'interactions sociales, les habiletés de communication, et même le langage. Il concerne près de 700-000 personnes en France. Pour expliquer les causes et les effets du TSA, deux approches se distinguent : l'approche comportemental très plébiscitée et l'approche psychanalytique toujours majoritaire depuis les années 1960-1970, mais très controversée.
À l'origine l'approche psychanalytique considérait l'existence d'une difficulté relationnelle à la mère provoquant un repli inconscient de l'enfant et créant ainsi un mur avec son environnement. Les auteurs contemporains pensent que l'enfant autiste use de défenses contre une forte angoisse d'accéder au langage et à son rapport au monde en empruntant la voie de l'imaginaire, du symbolique et du Réel. Aussi, une aide thérapeutique pourrait améliorer son rapport aux autres et au langage.
Tandis que les auteurs défenseurs de l'approche comportementale jugent de façon pragmatique qu'il est nécessaire de pousser l'enfant à communiquer (en utilisant des outils tels que le PECS, MAKHATON, fait d'images, d'objets usuels, etc.) et même si le langage ne vient pas toujours, ces méthodes de communication auront au moins permis de réduire les troubles du comportement, d'améliorer son quotidien et celui des familles. Par l'imitation et la répétition des tâches lors des apprentissages scolaires et sociaux, l'enfant devient capable de communiquer et d'accéder à l'autonomie dans ses actes quotidiens.
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Ce manuel est une synthèse des notes de cours de Cartographie géologique dispensées en Licence et Master de Géosciences dans différentes spécialités d'instituts universitaires du Cameroun et d'Afrique.

Le terrorisme étant de nos jours un problème international se nourrit de la politique du diviser pour mieux régner. Grâce à cette technique et à leur instrumentalisation de la religion musulmane, ils réussissent à semer le désordre dans le monde tout en ayant d'autres citoyens à leur côté.
La famine, les épidémies, la pauvreté poussent beaucoup d'enfants et de jeunes à rejoindre le rang des terroristes. Les difficultés liées à la perte de leurs parents lors de ces guerres terroristes sont la cause de l'enrôlement de beaucoup d'autres.
Alors, il revient aux États de venir en aide à toutes ces populations victimes du terrorisme, de prendre soin aux orphelins de ces guerres terroristes afin d'affaiblir tous ces mouvements terroristes.

En parlant de la femme voilée, on fait référence à l'Islam. Les deux vont de pair et cela prend tout son sens spirituel. Les femmes se voilent pour Dieu. Pour le comprendre il faut se référer aux versets du Coran. Le voile de nos jours en France, c'est un sujet tabou. Son interdiction dans les lieux publics est la conséquence de nombreux préjugés qui entoure le port du voile. Votée en 2010, la loi interdit de revêtir en public une tenue dissimulant le visage. Le port du voile en tant que signe religieux n'est interdit qu'au sein de l'école. Début octobre, l'Opéra de Paris a demandé à une spectatrice qui arborait un voile clair sur la bouche et le nez de quitter les lieux en pleine représentation. Cette première a poussé le ministère de la Culture à préparer une note rappelant les dispositions prévues par la loi de 2010 interdisant le voile intégral dans les lieux publics. Il est interdit de « dissimuler son visage » dans l'espace public.
La loi du 11 octobre 2010, parfois appelée loi sur la burqa, interdit de « dissimuler son visage » dans l'espace public, notamment à l'aide d'un masque, d'une cagoule ou d'un voile islamiste intégral. Est concerné la burqa - qui cache entièrement le corps, y compris les yeux derrière un tissu à mailles - et le niqab - qui couvre le visage pour n'en montrer que les yeux. Ici, ce n'est pas le signe religieux qui est mis en cause par le législateur, mais bien la dissimulation du visage qui en découle. Le « hijab » (qui masque la chevelure mais laisse le visage dégagé) ne rentre donc pas dans le champ d'application de cette mesure. Cette loi a été validée en juin dernier par la Cour européenne des droits de l'homme qui a estimé dans un arrêt que « la préservation des conditions du «vivre ensemble» était un objectif légitime » des autorités françaises, qui disposent à cet égard d'une « ample marge d'appréciation ».
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« I have a dream ». La phrase, devenue culte, vient couronner une quasi-décennie de lutte, parfois sanglante, pour les droits civiques des Noirs aux États-Unis. Le combat du pasteur Martin Luther King pour l'égalité commence au sud des États-Unis, en Alabama, où la ségrégation sévit depuis 1865. En prônant le boycott des bus après l'affaire Rosa Parks, emprisonnée en 1955 pour avoir refusé de céder sa place à un homme blanc, le jeune pasteur lance un mouvement qui gagne tout le pays. Malgré la répression policière ou les représailles des militants racistes, la protestation, non-violente, prend de l'ampleur. Enfin, en août 1963, la grande marche de Washington est organisée, avec l'aval d'un Kennedy très inquiet des éventuels débordements. 100 000 personnes étaient attendues, elles seront finalement 250 000 à défiler dans le calme, sous la surveillance d'un impressionnant service d'ordre. C'est devant une foule immense et recueillie que Luther King monte à la tribune, à l'issue de la marche. Devant la statue du mémo-rial Lincoln, abolisseur de l'esclavage, il improvise en partie le discours qui fera le tour du monde, scandant les revendications des Afro-Américains de son « J'ai fait un rêve ». Un passage absent du discours écrit à la hâte la veille de la manifestation. L'Amérique blanche découvre en direct ce vibrant plaidoyer pour l'égalité. Des revendications auxquelles elle n'avait souvent prêté qu'une oreille distraite. L'Europe suit également ce moment de très près, grâce à une couverture médiatique exceptionnelle. La présence de stars, comme Bob Dylan, Joan Baez ou Burt Lancaster, participe à rendre l'événement très télégénique. Assez habilement, l'administration Kennedy tente d'utiliser le rassemblement à son profit, soulignant la liberté d'expression dont bénéficient les manifestants. Un pied de nez au bloc communiste, mais aussi une main tendue vers les pays d'Afrique fraîchement décolonisés, susceptibles d'être séduits par l'égalitarisme communiste plus que par une Amérique encore largement ségrégationniste. Le texte proclamant l'égalité des droits entre Blancs et Noirs sera signé un an plus tard, le 2 juillet 1964, par le successeur de Kennedy, Lyndon Johnson.
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Pour Donald Trump, le monde est contre l'Amérique. Il est l'homme d'une époque où les médias sociaux sont contestés. Il parle fort, simplement et ne mâche pas ses mots, comme s'il venait de la rue. Donald Trump a des milliards d'abonnés sur Twitter (3,34), nettement plus que n'importe lequel de ses rivaux républicains. La rituelle chasse aux contributions de campagne a pris une tout autre tournure le jour où la Cour suprême américaine a déclaré que les entreprises et les syndicats pouvaient, « de manière indépendante », dépenser autant d'argent qu'ils le voulaient pour soutenir leur candidat. Les milliardaires, comme les frères Koch chez les Républicains et Tom Stayer parmi les Démocrates, se sont engouffrés dans la brèche. Trump est simplement passé à l'étape suivante : celui que Ross Perot, candidat indépendant à la présidentielle de 1992, avait anticipé il y a 24 ans. « Si vous êtes milliardaire ou multimilliardaire, pourquoi s'embêter à acheter un candidat quand on peut briguer soi-même l'investiture ? ».
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Dès le début de sa campagne, Emmanuel Macron candidat d'en marche ! a poursuivi sa stratégie « ni droite ni gauche », seul moyen de résister aux attaques de ses adversaires appartenant à ces deux formations politiques traditionnelles. Un monde quantifié, où il faut obligatoirement appartenir comme membre. Mais la force d'Emmanuel Macron, « réside dans sa nature hétérodoxe, au-delà des camps retranchés idéologiques, privilégiant un état d'esprit positif », déclarait à son propos Daniel Cohn-Bendit, dans une tribune du monde. Macron incarne un libéralisme de gauche, il est pro-européen, tout en voulant prendre en compte « la France périphérique ». On lui fit remarquer qu'« il tardait à présenter un programme avec des propositions concrètes ».
Mais au contraire cela lui permit d'élaborer sa stratégie du vainqueur. « Il faut étudier l'adversaire avant de le combattre ». Emmanuel Macron avait pour lui l'avantage des médias en plus d'être télégénique et percutant dans ses objectivités. Depuis mars, Macron n'a cessé de monter dans les sondages. Toutes les enquêtes le créditaient d'entre 22 et 26 % des intentions de vote au premier tour ce qui s'est révélé vrai. Il parviendra à rassembler les poids lourds de la droite comme de la gauche. Et si ses détracteurs lui reprochaient son flou politique jusqu'à la fin de la campagne du premier tour, il était aussi. Emmanuel Macron demeura malgré tout le candidat favori des Français jusqu'aux derniers jours du scrutin.
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Dans ce recueil de tribunes et d'analyses politiques réalisées de 2012 à 2017, Franklin Nyamsi, armé de sa plume vive, campe le phénomène politique générationnel que représente l'actuel leader émergent de la Côte d'Ivoire. L'homme d'Etat Guillaume Kigbafori Soro, puisque c'est de lui qu'il s'agit, est analysé et compris ici, comme homme de son temps, comme incarnation des luttes de son pays, comme figure de proue de l'espérance de son pays, mais aussi emblème de l'élite émergente du sous-continent africain entier. Franklin Nyamsi nous emmène patiemment à la découverte de l'homme Guillaume Soro sous plusieurs angles : celui de l'histoire ivoirienne, celui du peuple et des institutions de Côte d'Ivoire, celui de la diplomatie parlementaire, mais aussi et surtout, celui de la vision politique qu'il trace à pas acharnés et lucides depuis son entrée dans l'action citoyenne dans les années 90. De la lutte menée de main de maître contre la discrimination ivoiritaire à l'engagement pour le pardon et la réconciliation des Ivoiriens, de son rôle décisif dans l'accès des houphouétistes au pouvoir d'Etat en 2010 à sa passion de négociateur trempé dans les arcanes de la politique internationale, Guillaume Soro apparaît en définitive comme un personnage politique au leadership incontournable dans la Côte d'Ivoire contemporaine.
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Depuis le coup d'état militaire de 2013 engagé sous l'impulsion d'Amadou Aya Sanogo, le Mali se voit dans une situation de non-situation. Ce que nous avons toujours considéré comme une véritable démocratie s'est vu dégénéré en obscurantisme avec des règlements de comptes, et de la privation des libertés fondamentales aux citoyens.
Le régime d'IBK est venu porter un coup sérieux à ces violations qui vont engendrer du coup la montée en puissance du terrorisme, la violation des libertés sous toutes ses formes.

Comment produire une humanité africaine satisfaisante pour l'Afrique elle-même et exemplaire pour l'humanité ? Franklin Nyamsi nous livre ici des réflexions de fond et de circonstances sur les évolutions actuelles de l'Afrique. Le mérite de cet ouvrage consiste précisément en son va-et-vient entre la théorie de l'être-africain contemporain et les pratiques sociales, culturelles, économiques et politiques des sociétés africaines actuelles, que l'auteur connaît et vit en profondeur. Se situant entre la pensée conceptuelle et la pensée du quotidien, Franklin Nyamsi alterne les prismes, nous révélant une Afrique véritablement problématique, entre tragédies et joies, fatalisme et espérance. Chacune des douze analyses ici rassemblées est donc un tout, en relation avec toutes les autres.

Depuis 57 ans, il y a un oubli par lassitude. Personne n'évoque cette histoire. Un atroce massacre. La France a violé la Convention relative au traitement des prisonniers de guerre.
Impossible donc de ne pas s'intéresser à cette violente action militaire, à ce génocide mené par le colonialisme français, et à dénoncer les crimes de la France.

La chance de Macron c'est d'avoir été ministre dans le gouvernement de François Hollande. Cela lui a ouvert la porte du champ politique et la crédibilité qui va avec. Sans cela il serait dans l'anonymat le plus complet. Car les hommes de son envergure, il y a des centaines, voire des milliers en France, mais ils n'ont pas la chance de rentrer dans le cercle du pouvoir. Pour Trump, c'est sans nul doute sa richesse et son appartenance à la famille politique républicaine des USA qui à lui ont donné la crédibilité d'un homme politique, mais immensément riche. En Amérique c'est un atout indéniable. Des milliardaires en Amé-risquent, il y en a des milliers, voire des centaines, mais ils ne font pas tous de la politique !
Macron et Trump ont bénéficié des évènements imprévisibles du champ politique de leurs pays respectifs. Donald Trump, alias Mars, c'est le parler cru qui déstabilise son adversaire. Macron, alias Jupiter, c'est l'intelligence au service de la politique. En marche ! Son mouvement politique représentait le plus fort courant politique de France avec 100 millions d'euros à son actif. Un financement légal, sans aucune fraude après sa victoire aux élections législatives. C'est à partir de l'année 2018 (juin) que son parti touchera ses premières subventions, soit 20,5 millions d'euros par an. Macron, c'est Trump en plus jeune mais en plus intelligent, avec cette aisance propre à ceux qui ont la légèreté de la vie. Ce n'est pas pour rien qu'on dit qu »'il marche sur les eaux ».
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Quand la France gagne c'est mieux. Ça se voit sur les champs Élysée, lieu emblématique de la célébration nationale. Cela efface aussi ces heures sombres. « La France est un pays entre déchirures qui ne conçoit pas la reforme sans la violence et la politique sans guerre civile... Le spectre de Robespierre plane encore sur nos têtes » (François-Guillaume Lorrain).
La troisième finale mondiale des bleus sera la bonne, et comment ! Avec fracas. En fin de compte le pays de Vladimir Poutine nous portera chance. Les bleus jouaient sur une terre protectrice loin des naufrageurs. Les bleus étaient en difficulté. Pourtant ce sont eux qui vont ouvrir le score.