Présenté par Denis Fernandez Recatala. Le célèbre pamphlet de Paul Lafargue dans lequel il dénonce la folie du travail qui, dans la société capitaliste, détruit les individus et menace la civilisation.

Une analyse du conflit opposant l'Ukraine et la Russie, à partir des discours des deux chefs d'Etat et de l'évolution de leurs relations avec l'Union européenne et l'OTAN.

Cet ouvrage associe la voix d'artistes de rue et de graphistes au combat politique en faveur de la libération de Mumia Abu-Jamal, journaliste afro-américain membre des Black Panthers emprisonné depuis 1982.

L'ancien résistant et dirigeant de l'ensemble de l'organisation de la jeunesse communiste pour la zone sud de la France éclaire la position et la politique du Parti communiste pendant la Seconde Guerre mondiale. Malgré leur isolement et la répression qui les touchaient, les communistes se sont lancés dans la lutte contre l'occupant allemand.

Ce livre entend répondre à une question cruciale dans le monde désespérant que nous connaissons aujourd'hui, suite à la chute du système soviétique et à la déferlante libérale qui a suivi en Occident. Il part du principe que le communisme

Ce livre est la biographie d'une grande figure féminine de la Révolution russe. Quoique publiée pour la première fois il y a soixante ans, cette biographie n'a nullement été dépassée par les travaux des historiens.

Née à Paris, Inessa Armand sera élevée en Russie, recevra d'une féministe suédoise une partie de sa formation, mais c'est la lecture des oeuvres de Lénine qui lui permettra de devenir marxiste.

Elle prendra part dès 1905 jusqu'à sa mort, à toutes les révoltes et révolutions, subira l'exil, la prison, la déportation.

Sa participation à ces mouvements révolutionnaires se fera surtout par l'animation, la création de structures, de publications en direction des femmes, en partie aux côtés d'Alexandra Kollontaï, autre grande figure du féminisme russe.

En 2004, dans un pamphlet intitulé L'histoire contemporaine sous influence, Annie Lacroix-Riz s'inquiétait d'une certaine dérive de la recherche historique depuis les années 1980. Le climat idéologique s'est alourdi avec la généralisation d'un certain révisionnisme historique pour lequel toute révolution serait liberticide. Ces nouveaux dogmes conduisent aussi à censurer où à mettre à l'index les travaux des historiens qui continuent à penser hors des sentiers battus. Depuis, de « réforme » de l'université en nouvelles lois sur les archives, la situation s'est aggravé. S'est banalisé l'histoire d'entreprise, l'histoire de connivence, qui fait l'impasse sur les épisodes les moins glorieux de la vie des entreprises ou de leurs dirigeants. En témoigne l'affaire Louis Renault qui a défrayé la chronique au début de cette année : afin d'obtenir la réhabilitation de leur ancêtre, les héritiers Renault - et certains « historiens » avec eux - ont réécrit sa biographie. Dans un contexte ou le statut de fonctionnaire est menacé, dans quelles conditions la recherche historique peut-elle être indépendante des pressions financières ?
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Le mot passion caractérise à juste titre l'attitude des deux militants anarchistes sur lesquels s'acharnent la justice américaine. Il s'agit d'une passion qui rappelle celle du Christ condamné à la croix. Aucun doute ne subsistant sur leur innocence, le lecteur est confronté à l'acharnement des puissants qui les ont fait condamner à mort par haine de ceux qui contestent l'ordre établi et à l'exemplarité du comportement des condamnés. La force de leurs convictions personnelles et la profonde humanité qui émane de leurs propos rend ce contraste encore plus saisissant. Leur mise à mort apparaît pour ce qu'elle est : un crime légal déguisé.

Cet ouvrage rassemble un choix important de textes traitant de sujet divers (histoire, philosophie, politique...) de ce penseur et théoricien politique du XXe siècle, datant d'avant et pendant sa captivité.

En juillet 1956, le jeune Alban Liechti (21 ans) reçoit son ordre de mission pour être envoyé et Algérie et "participer aux opérations du maintien de l'ordre". Ayant contribué à la mobilisation contre la guerre d'Indochine et pour la libération d'Henri Martin, Alban ne voulait absolument pas prendre part à cette nouvelle guerre coloniale. Après discussion avec ses camarades et sa famille, il décide d'écrire au président de la République pour lui signifier son refus. Emprisonné dès son arrivée en Algérie, il est convoqué devant le Tribunal militaire et condamné à deux ans de prison pour refus d'obéissance, le 19 novembre 1956. Sa décision n'a pas été sans susciter interrogations et discussions; avec des oppositions, mais aussi des jours controversés de l'histoire de la lutte contre la guerre en Algérie et particulièrement de l'attitude des communistes français. Alban Liechti dont l'action a servi d'exemple à d'autres et qui fut un symbole de ce refus, n'avait jamais écrit de livre pour témoigner de cette histoire. Ce document manquait.

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Le 8 février 1962, une manifestation pour la paix en Algérie et contre les crimes de l'OAS, se termine par un massacre commis par les unités spéciales de la police sous l'autorité du préfet Maurice Papon, faisant neuf morts et des centaines de blessé-e-s. Les dizaines de témoignages qui sont publiées dans ce livre en relatent les atrocités.

130 ans de colonisation de l'Algérie marquent l'histoire de la France. Ce livre est constitué de nombreux témoignages inédits de participants à la manifestation, par des contributions de personnalités diverses dont l'historien Alain Ruscio et des documents d'époque. Un livre qui peut contribuer à combattre l'oubli, à réclamer justice pour les victimes et permettre à chacun de mieux appréhender une période de l'histoire de France.
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La journaliste américaine Diana Johnstone a suivi avec attention les évènements liés aux guerres de ces dernières années dans les Balkans et au rôle joué par l'OTAN et les grandes puissances dans le dépeçage de la Yougoslavie. A partir d'une documentation précise et vérifiable, elle démonte les mécanismes de la manipulation médiatique qui a permis aux dirigeants de l'OTAN de tromper les opinions publiques et de faire croire, notamment en Europe et y compris dans une grande partie de la gauche, que l'intervention occidentale en Yougoslavie avait pour buts la défense des droits de l'homme et le bien des peuples de toute l'Europe. Elle montre aussi comment la guerre en Yougoslavie a été le prototype des guerres dites "humanitaires" qui sont en fait les guerres de la mondialisation. Aujourd'hui, la page de la guerre n'est pas tournée et ses effets continuent à se faire sentir, dans la région (où les problèmes sont loin d'être résolus) et au plan international. Le livre de Diana Johnstone met par exemple en lumière le rôle et le fonctionnement scandaleux du Tribunal pénal international. Cet essai, très documenté, qui informe et dénonce, a été publié en anglais par les éditions Verso. C'est un livre essentiel pour comprendre l'histoire en train de se faire.

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L'ambition de l'auteur est de revenir sur la situation actuelle de Cuba. Si le parti pris d'un soutien à la Révolution cubaine est clairement affiché par l'auteur, la réalité est décrite sans filtre avec un regard sans concessions mais sans être pour autant donneur de leçon. L'auteur aborde tous les sujets, de l'analyse juridique de l'ambargo américain qui affecte l'Ile depuis presque 50 ans et de l'extraterritorialité du droit américain, à la question démocratique à Cuba, et nous donne ainsi les piste de compréhension d'une réalité cubaine très souvent mal connue. Le style de l'ouvrage est attrayant, et l'écriture sans langue de bois.

A l'aube de sa vie, l'écrivain entreprend d'écrire ses mémoires, décrivant les grandes étapes de sa carrière ainsi que son rôle dans les affaires politico-littéraires du milieu du XXe siècle, dans un contexte politique marqué par des personnalités comme J. Staline, L. Beria ou V. Molotov.

Qu'est-ce que l'athéisme et comment le vit-on ?
C'est à cette double question que répond ce livre qui fait suite à sa « Critique de la religion » (La Ville brûle). Il y distingue un athéisme dogmatique et de type métaphysique, qui nie Dieu et n'est pas démontrable scientifiquement, contrairement au matérialisme lui-même, et un athéisme qui s'abstient de prendre position et s'apparente à l'agnosticisme. D'où des manières différentes de le vivre, qu'il illustre par divers auteurs contemporains, dont Russell, Dawkins, Camus, Sartre, Wittgenstein ou Conche. Il entend ainsi montrer qu'on peut en faire l'expérience sans désespoir et qu'il peut au contraire nous aider à penser le monde lucidement et à y vivre mieux.

Ainsi peut également se résumer le destin de Wesley Cook, alias Mumia Abu-Jamal, journaliste Afro-américain de Philadelphie, Pennsylvanie, condamné à mort en 1982 pour le meurtre d'un policier blanc, meurtre qu'il a toujours nié.
Dix ans déjà que j'écrivais une première biographie de Mumia Abu-Jamal ; l'année où Serge Atloui, parti travailler en Indonésie, se voit condamné à mort ; et clame son innocence tandis que ses compagnons de cellules sont exécutés les uns après les autres...
Tous deux sont l'image de l'enfer du couloir de la mort ; tous deux ne doivent leur survie qu'à une solidarité internationale sans faille et à une force de caractère hors-norme. Combattants de la liberté, les murs de la prison enferment leur corps, mais pas leur esprit, à l'instar de Nelson Mandela, des années auparavant.
En 2012, après trente ans dans le couloir de la mort, Mumia a vu sa peine commuée en prison à vie : « une peine de mort lente », selon ses mots.
Dans ses écrits et ses interviews réalisées par téléphone, il reste un exemple d'humanité et d'héroïsme : il nous restitue, en direct, le vie au jour le jour des quelques 3 000 condamnés à mort américains et de plus de deux millions de prisonniers ; l'autre Amérique, celle des minorités ethniques et des majorités pauvres.
L'Amérique est en crise : les manifestations se multiplient, les bavures policières s'amplifient et retentissent dans tout le pays. À un président noir charismatique succède un multimillionnaire blanc bien décidé à protéger les privilèges de sa caste.
Aujourd'hui Mumia est malade, atteint d'hépatite C, comme des milliers de prisonniers américains. Après deux ans de mobilisation et deux procès pour qu'il puisse accéder à des soins médicaux, il a commence son traitement en avril 2017. Les procédures judiciaires se sont succédées pendant qu'il se bat chaque jour pour sa vie. La mort est multi-forme en prison.
Cette nouvelle édition restitue son combat pour défendre sa liberté ainsi que celle de ses compagnons d'infortune.
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Tours, 30 décembre 1920, Paul Vaillant-Couturier lit l'acte de naissance du Parti socialiste (Section française de l'Internationale communiste), bientôt Parti communiste français. La scission du socialisme français, rassemblé en un seul parti depuis 1905, est consommée. À dater de ce jour, deux organisations, et bientôt deux courants politiques entrent en concurrence. Pour les deux partis, les années de reconstruction confirmeront, accentueront ou inverseront les choix de Tours. La scission ne prend effet que par la pratique politique et sociale. Cette scission, aux origines multiples, cristallise la contradiction contenue dans le couple réforme-révolution, par l'émergence de deux forces politiques, de deux modes de pensée, de deux cultures.

Si des mutations sensibles, en particulier depuis 1989, ont largement modifié le champ politique, les débats portés par le congrès de Tours permettent de comprendre la résurgence de cassures profondes au sein du mouvement social et progressiste en France et dans le monde.

Le choix de textes, qui restitue la richesse des discussions de l'année 1920 au sein du socialisme français, ne concerne pas seulement les historiens. Il intéressera tout autant ceux qui s'interrogent au présent sur la politique. Il permet en effet de mieux comprendre, cent ans plus tard, certains débats actuels en éclairant leur dimension historique essentielle.
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« Marx en liberté », tout un programme ; avec son sous-titre « humour et imaginaire dans Le Capital » est un Marx « déconfiné » et libérateur qui nous est ici présenté. Entreprise jamais tentée, ce voyage à travers les premiers chapitres du Capital nous donne à lire en 180 extraits ce qui était presque toujours passé inaperçu : statistiques sociales gardées par la tête de Méduse, amours en partie platoniques de la toile et de l'habit, le géant Aristote et le nain Bastiat, ou encore les chasseurs-cueilleurs préhistoriques consultant les cours de la Bourse de Londres...présence obsédante de vampires, fantaisies théâtrales avec un PDG qui gesticule pour garder le droit de pomper du sang d'enfant...avec nombre de rapprochements inattendus émouvants ou burlesques, un véritable feu d'artifice.
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Refuser l'inacceptable jette le regard acéré de l'autrice sur la réalité du colonialisme pour les Algériens et décrit les étapes de son engagement progressif dans la lutte pour l'indépendance. Arrêtée, condamnée à mort, puis graciée, elle connaîtra différentes prisons de 1957 à 1961, en Algérie comme en France. C'est l'objet de la seconde partie de l'ouvrage : Faire reculer les murs.
Refusant de faire de ses récits une leçon d'histoire, elle en fait pourtant un terrible réquisitoire contre l'occupation de l'Algérie. Les portraits de ses camarades de prison, la description détaillée des conditions d'incarcération, font de ce texte un magnifique hymne à la liberté et une attachante galerie de portraits de femmes militantes.

Une vie dans le parti des Black Panthers...
Tout jeune, Mumia Abu-Jamal s'engagea dans la lutte pour la liberté. Il participa à la section des Black Panthers, à Philadelphie, puis il travailla pour le journal national du Parti. Dans We Want Freedom, il ménage heureusement souvenirs personnels, témoignages et documents pour nous offrir une histoire inédite et attachante des Black Panthers.
Mumia Abu-Jamal est un penseur et un écrivain de talent. Il est probablement le prisonnier politique le plus connu au monde. Dans son oeuvre, ce livre est unique. Avec un esprit critique aiguisé, il revisite l'une des organisations révolutionnaires les plus importantes de l'histoire américaine. Mumia Abu-Jamal, fait revivre le Parti des Panthères Noires. Il explique quels furent la formation, le programme et les idées de ce mouvement, influencé par les exemples de Malcolm X, du Che, de Mao, de Frantz Fanon... Il raconte comment les Black Panthers, grâce à une organisation et des formes d'action inédites, ont réussi, pendant les années de la guerre du Vietnam, à rassembler des dizaines de milliers de jeunes gens des ghettos noirs. Comment ils ont tenté de faire converger les luttes des différentes communautés (Noirs, latinos, blancs pauvres...) et comment ils sont devenus la cible du FBI qui a tout fait pour les diviser et les détruire, en usant du mensonge, de la répression et de la violence, quitte à outrepasser les lois américaines.
Mumia Abu-Jamal montre aussi ce qui renaît aujourd'hui sur ces cendres...
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sociation des Anciens Combattants de la Résistance (ANACR-19e) et les éditions Le Temps des Cerises, publient un livre en hommage à la Résistance et aux résistants du 19e arrondissement de Paris. Ce livre évoque les événements qui ont marqué cet arrondissement sous l'occupation allemande et la résistance qui s'y est organisée. Ils publient les biographies de nombreux résistants fusillés, déportés ou survivants. Il raconte leur histoire au travers de témoignages personnels et des familles, d'archives de différents mouvements de résistance, du travail d'historiens et d'auteurs anciens résistants. Les archives du Musée National de la Résistance de Champigny ont aidé à la réalisation de ce livre.

L'année Dix-sept débute par la révolution de Février (qui chasse le Tsar Nicolas II et porte au pouvoir Kerenski), et elle s'achève par la révolution d'Octobre. (La prise du pouvoir par les Bolcheviks eut lieu, en fait, le 7 novembre 1917, selon notre calendrier.) Au cours de cette année qui a changé le visage du monde et déterminé ce que sera le XXe siècle, Lénine ne cesse d'intervenir, par des articles, des discours, des lettres, des télégrammes...
Ses écrits par lesquels il réagit au jour le jour aux événements et y imprime sa marque, montrent la vivacité de sa réflexion politique, sa force de conviction, alors même qu'il est parfois au départ presque seul sur ses positions, ainsi que sa formidable détermination.
Le choix de textes présenté ici permet de suivre la marche de la révolution. On y voit Lénine se prononcer contre la Constituante, dominée par les élus bourgeois et défendre le mot d'ordre « tout le pouvoir au soviets » lesquels s'affirment rapidement capables de mobiliser les ouvriers et les soldats et d'instaurer un système de double pouvoir où ils se révèlent vite plus efficaces que les parlementaires.
Dans ces pages, on voit Lénine prôner l'insurrection, et s'efforcer d'en convaincre ses camarades, dès qu'il constate que le rapport des forces s'est renversé et que les bolcheviks sont devenus majoritaires dans les soviets de Petersbourg et Moscou.
Mais il insiste aussi sur le fait qu'il faut agir vite, avant que les Allemands ne l'emportent sur l'armée russe et imposent leurs conditions.
(Au passage, ces textes font justice de l'idée que la révolution d'Octobre ne serait qu'un coup de force, un coup d'État.) C'est dans l'un de ces textes (« Est-ce que les bolcheviks peuvent conserver le pouvoir ? ») qu'il affirme que « la cuisinière peut diriger les affaires de l'État », affirmant ainsi un objectif de démocratie radicale qui paraît encore aujourd'hui utopique aux yeux du plus grand nombre.
Parmi les sujets abordés, outre l'organisation de l'insurrection et la conquête du pouvoir : les premières mesures sociales, la lutte pour la paix, la question du ravitaillement, l'alliance avec les paysans, les mesures draconiennes contres les spéculateurs, la question de la liberté de la presse et celle du contrôle ouvrier, qui va prendre de plus en plus d'importance dans l'esprit de Lénine.
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