"La Bible de mes dix ans se résumait à un mince petit ouvrage cartonné, L'Histoire sainte, qui racontait les relations agitées de quelques héros de temps très anciens et d'un Dieu interventionniste qui se disait lui-même jaloux et prompt à la colère.
Des décennies plus tard, ma bible d'homme parle du (et au) monde entier. Amoureuse et nomade, elle m'a entraîné en Terre sainte, chez les imprimeurs du ghetto de Venise, à Doura Europos, dans les champs de coton de la Bible belt, à Babylone, sur les pentes du mont Ararat, chez les Amish, dans les grottes de Qumran, sur les traces des chasseurs d'Eden qui traquent sans relâche le Paradis perdu d'Adam et Eve, etc. Mes étoiles pour ce grand voyage dans le temps et dans l'espace ont été toutes ces bibles dont la vie m'a permis de tourner les pages : la Bible des pauvres, la Bible du Diable, la Bible paysanne, la Bible de Voltaire, la Bible d'argent, la Bible de Marcel Carné, la Bible du dernier des Mohicans, la Bible low cost, la Bible de l'Homme noir qui assure que, de Moïse à Jésus, tous les personnages bibliques étaient noirs, sans oublier la Bible des Gédéons et enfin la bouleversante Bible-vitrail que Chagall fit en mémoire d'une jeune fille noyée." Didier Decoin
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Le présent ouvrage présente une sélection de 35 oeuvres très diverses, la plus ancienne remonte aux années 400 et la plus récente date de 2014. Chacune d'elles est soigneusement reproduite en pleine page et commentée avec les ressources de l'exégèse, de l'histoire de l'art et de la théologie.
L'ouvrage comble une étrange lacune - il n'existait pas d'ouvrage de référence sur ce sujet essentiel - et présente sous un jour nouveau à la fois la bipolarité de l'art chrétien, qui saute aux yeux une fois passé le tournant entre les deux millénaires de l'ère chrétienne,et les récentes remises en question du concept même de Résurrection chez les théologiens européens de la décennie écoulée.

Sinaï, Athos, Thabor, Mont des Oliviers, Sion, Golgotha, Ararat, Olympe, Parnasse, Kunlun, Tai, Heng, Kailash, Bego.

Pourquoi la montagne sacrée ?

Théâtre de toutes les cosmogonies et de tous les mythes, résidence de Shiva, demeure des dieux de la Grèce sur l'Olympe, sanctuaire des pharaons, porte du monde infernal en Mésopotamie... De la France au Tibet, de l'Inde à la Syrie, des Andes à l'Egypte, la montagne sacrée est le lieu où se manifestent les divinités, l'axis mundi, le lien entre ciel, terre et enfer, la voie de tous les mystères et de toutes les promesses.

L'ascension est un signe de la vocation spirituelle de l'homme, ce qui explique la variété et la multiplicité des symboles de la montagne : ziggurat, stûpa, obélisque, pyramide, sanctuaires et temples sur les hauteurs. Autant de constructions humaines reflétant la quête de l'au-delà, le dialogue toujours recommencé avec les dieux. C'est proche de la voûte céleste que l'homme entend mieux la voix divine.

Rassemblant les meilleurs spécialistes, cet ouvrage essentiel dévoile ces hauts lieux des religions anciennes.
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Au commencement était le verbe et, au Moyen Âge, des rois, des princes et des membres haut placés de la curie ont, par leur richesse et leur pouvoir, permis la réalisation de bibles illustrées d'une extraordinaire facture.
Cette édition Bibliotheca Universalis rassemble 50 des plus précieux manuscrits médiévaux de la Bible conservés à la Bibliothèque nationale d'Autriche. À travers des exemples de chaque époque du Moyen Âge, ce recueil explore la manière dont la Bible a été perçue dans divers contextes théologiques et historiques. Ces images éblouissantes, superbement reproduites, sont à la fois des trésors d'histoire de l'art et des objets sacrés majeurs.
Des textes d'Andreas Fingernagel, Stephan Füssel, Christian Gastgeber et d'une équipe de 15 autres auteurs scientifiques décortiquent chaque manuscrit, explorant à la fois l'évolution de la Bible et la conception médiévale de l'Histoire qu'elle véhicule. Un glossaire des termes importants est également inclus, pour que ceux qui ne sont pas versés dans l'histoire de la Bible puissent également profiter de ces textes. Lire la suite Fermer

En parcourant les côtes françaises, l'auteur a été saisi par le nombre de sanctuaires dédiés à Marie par les navigateurs depuis les origines de la chrétienté. Leurs noms sont évocateurs : Notre- Dame du Bon Port, de la Garde, de Bon Secours, des Naufragés, des Flots ou encore des Feux...
Ce sont aussi les statues de la Vierge érigées face à l'océan, à l'extrémité des terres, aux approches des ports : à la pointe du Raz en Bretagne, en surplomb du port d'Arromanches en Normandie, sur le rivage à Capbreton dans les Landes, au sommet du célèbre rocher de Biarritz...
L'auteur s'attache à comprendre ici la place de cette dévotion à Marie chère aux gens de mer, mais en explore également les origines et expressions à travers arts populaires, noms des bateaux et traditions locales. Il en parcourt enfin les différents lieux et sanctuaires qu'il visite avec le lecteur en évoquant à chaque fois leur histoire et traditions.
Un guide indispensable aux touristes autant qu'aux pèlerins attachés au patrimoine historique et spirituel marial de notre littoral français. Lire la suite Fermer

Nous sommes tous très attirés par le langage des symboles, sa force et ses mystères. Les premiers symboles chrétiens suscitent particulièrement notre intérêt. C'est un monde où chacun croit pouvoir comprendre en écoutant ses seules connaissances ou sensibilités naturelles.
Or la signification des symboles est très dépendante du contexte de l'époque qui les a vus naître et de celle de qui les reçoit. La présente enquête interroge donc les textes anciens qui parlent des symboles et analyse les images qui sont un commentaire visuel facilitant parfois leur interprétation.
Ce livre tente de répondre aux curiosités portant sur les débuts du christianisme et sur son message. Peut-être aidera-t-il les visiteurs des monuments anciens et des musées à mieux apprécier leurs trésors.

Magnifique ouvrage illustré par les photos originales et inédites d'icônes réalisées par le Père Quenot au fil de ses voyages.
Tête de l'Eglise, son Corps divino-humain, le Christ se révèle aux hommes par l'Esprit Saint qui anime à son tour l'Eglise.
Qui, mieux qu'elle, peut transmettre l'image de son Maître ?
En tant qu'image de l'Eglise indivise des premiers siècles, l'icône montre la personne dans sa réalité spirituelle.
Sans être une image symbolique, elle recourt à de nombreux éléments symboliques dans son approche du mystère et permet de communier à la personnes representée.
Forgée dès le Veme siècle et épurée au fil des controverses iconoclastes, l'icône a été solennellement et définitivement intégrée au vécu liturgique par le dernier grand Concile oecuménique de Nicée II, en 787.
Dans l'Eglise orthodoxe qui l'a gard&e jusqu'à ce jour, elle est une "image liturgique", en ce sens qu'elle reflète le mystère proclamé et la réalité du salut.
Dès qu'elle cesse d'être image liturgique et s'écarte de la transmission authentique de la foi proclamée, elle entre en décadence et redevient image religieuse, soit une image qui traite d'un thème sacré selon des critères naturalistes. Lire la suite Fermer

Présente l'Eglise catholique à partir des symboles qui la caractérisent : les personnes, les sacrements, les chants, les gestes, les vêtements, les objets sacrés et le calendrier liturgique.

Chrétiens du monde est l'aboutissement d'un travail photographique commencé à la chute du mur de Berlin. Douze ans plus tard, Alfred Yaghobzadeh nous offre un témoignage unique sur les chrétiens et les expressions de la chrétienté dans le monde, une plongée dans la vie des peuples rythmée par la foi. De la Russie à l'Éthiopie, de la Pologne au Pakistan, du Liban à l'Espagne, en passant par Cuba, le Tadjikistan, les Philippines, ou encore la Terre Sainte, l'auteur nous invite à un voyage spirituel et culturel à travers vingt-sept pays. Chrétien iranien, à la fois reporter et coloriste de réputation internationale, Alfred Yaghobzadeh atteste, dans cet ouvrage ambitieux et d'une saisissante beauté, de l'étonnante variété du christianisme. Des fastes de l'orthodoxie russe à la retenue mystique des coptes d'Égypte, de l'exubérance des catholiques philippins à la pauvreté biblique des monophysites d'Éthiopie, il nous entraîne sur un chemin inattendu de la découverte du monde dans sa diversité. Une partie des photos publiées dans cet ouvrage ont été exposées en 2000 dans le cadre prestigieux de Visa pour l'Image à Perpignan et au Festival d'Angers, puis à Milan et à Biarritz en 2001 lors de Terre d'Images. Les photos successives nous entraînent d'un pays à l'autre, d'une tradition à l'autre, et elles se répondent par le retour des symboles essentiels de la chrétienté : l'eau du baptême, le livre saint, les processions religieuses, etc.
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De même qu'il y a différentes façons de regarder le monde, il y a différentes façons de " lire " une icône et de l'interpréter. Les " lectures d'icônes " proposées ici ont pour but non seulement de nous faire mieux connaître les traditions dans lesquelles elles furent conçues, mais aussi de nous initier à la pratique visionnaire qui les a inspirées, de nous permettre d'intégrer, dans le tissu de notre existence, les éléments dont elles sont composées : les couleurs et les formes qui les structurent, la Présence discrète et forte dont elles sont l'évocation efficace.
L'icône est une école du regard, en cela elle s'oppose à l'idole.
Les icônes présentées ici le sont pour la première fois ; elles appartiennent à une collection privée.
D'origine russe, elles ont été peintes entre le XIVe et le XIXe siècle. Pour assurer à ce livre son caractère d'ouvrage de référence, nous y avons ajouté quelques icônes plus connues, ainsi que des références à l'art occidental.
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Ce livre est illustré de magnifiques reproductions représentant les Martyrs de Lyon et disséminées dans les églises, musées et autres édifices du diocèse : peintures, mosaïques, fresques, vitraux, sculptures... d'artistes anciens ou contemporrains.
Lyon, capitale des Gaules, est au IIème siècle à l'apogée de son rayonnement. Au coeur de cette civilisation brillante, la manière de vivre des chrétiens devient la cible d'un mécontentement populaire. Eclate contre l'Eglise une persécution qui amène les chrétiens à confesser publiquement leur foi en Jésus-Christ. On connaît Blandine, le vieil évêque Pothin... Ils sont quarante-huit au total et leur martyre scelle la fondation de l'Eglise de Lyon par un baptême de sang. La Lettre des chrétiens de Vienne et de Lyon en 177 transmise par Eusèbe de Césarée invite à découvrir un patrimoine exceptionnel et des témoins à suivre encore aujourd'hui. "Car les martyrs, nous en aurons toujours avec nous." Cardinal Philippe Barbarin Cette version beau-livre est enrichie de fresques reproduites en double pages et d'une couverture rigide.
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L'histoire de saint Martin commence en 316 à Sabaria, ancienne Pannonie, (aujourd'hui Szombathély en Hongrie). Sa mort à Candes, en Touraine, n'est que la suite d'une vie exceptionnelle.
Martin fut un « grand marcheur », un « passeur de frontières ». Partout, l'homme et le soldat d'abord, le saint ensuite, ont laissé des traces indélébiles. Ainsi, le patronyme de « Martin » est le plus répandu en France. Au moins 220 villes portent son nom et 3700 monuments lui sont dédiés. Le même constat peut être fait dans plusieurs pays d'Europe. Patrimoine artistique exceptionnel, de multiples représentations religieuses du saint, plus précisément de « la charité de Saint-Martin », (peintures, sculptures, vitraux, tapisseries, bannières brodées), témoignent de son extraordinaire popularité.
La vie de saint Martin est enracinée dans l'histoire de la ville de Tours dont il fut l'évêque. Elle en est l'âme depuis le IVe siècle. Tant sur le plan matériel que sur le plan spirituel, les souvenirs du saint y sont omniprésents et la « Martinopole » est devenu un lieu de pèlerinage réputé dans tout l'Occident.
Le fort symbole véhiculé par le cavalier romain partageant son manteau, un soir d'hiver, au profit d'un pauvre transi de froid à Amiens, a façonné l'image d'un parangon de la charité et de pionnier européen de l'esprit de solidarité. Cette valeur du partage citoyen incarnée par saint Martin, ravivée par la visite du pape Jean-Paul II en 1997 a amenée l'ouverture récente de plusieurs « chemins de saint Martin » sous l'égide du Conseil de l'Europe.
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Ce très beau livre vous offre une immersion exceptionnelle au coeur du Vatican, en proposant un portrait détaillé d'un des plus grands centres religieux et artistiques du monde. A travers plus de 1000 photos et illustrations, découvrez l'Histoire de la papauté de l'antiquité à nos jours avec son architecture, ses artistes et ses trésors.

L'histoire de compostelle réserve plus d'une surprise et plus d'un paradoxe.
Au début du ixe siècle, à l'extrémité occidentale de la péninsule ibérique, un tombeau est miraculeusement identifié comme celui de l'apôtre jacques, disciple de jésus. entre cette mystérieuse découverte et le renouveau actuel du pèlerinage aussi spectaculaire qu'inattendu, la tradition de compostelle a intégré un ensemble complexe de facteurs historiques, religieux, légendaires, politiques et sociaux.
Le présent ouvrage souhaite rente accessible à un large public les apports de l'historiographie la plus récente, qui remettent en cause un certain nombre d'idées reçues. il se penche sur les origines et l'histoire de la tradition compostellane ; puis il décrit les chemins de saint-jacques, dans leur richesse historique, patrimoniale, artistique et touristique ; il cherche ensuite à décrypter la diversité des motivations actuelles, en s'appuyant sur les témoignages de croyants, bien sûr, mais aussi de non-croyants ; enfin, il fait une place aux aspects pratiques qui font le quotidien des marcheurs durant des semaines, voire des mois.
La spécificité de compostelle est d'entremêler un héritage historique et religieux séculaire avec les quêtes actuelles de spiritualité et de sens. pour mieux rendre le sujet dans sa diversité, ce livre s'appuie sur une illustration riche et variée : photographies originales, de lieux, de monuments, de documents historiques. , schémas d'itinéraires, complétés par une carte de l'ensemble des chemins.
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Le peuple juif apprit dans la Genèse que nous avions perdu le paradis, où nous étions jadis comblés, pour avoir bravé Dieu et voulu accaparer le savoir. Le judaïsme, le christianisme et l'islam enseignent que le travail et la mort sont le prix à payer pour cette faute. Les croyants n'ont cessé de chercher le paradis perdu mais ont toujours espéré mériter un paradis de l'au-delà. Les temps modernes ont vu les hommes de progrès prendre le destin de leurs frères en mains et entrepris de bâtir pour eux le paradis de la justice et de la paix. On sait ce qu'il est advenu de ces utopies. La société de consommation proposa plus tard le bonheur préfabriqué mais la jeunesse impatiente de 1968 réclama pour tout de suite un paradis sans interdits. Les rouges, après la fête, sont passés au vert pour tenter de réparer notre jardin saboté par les empêcheurs de vivre en rond. Mais pendant ce temps, où sont nos trépassés ? Les prophètes, les prédicateurs, les imams et les poètes ont enjolivé à l'envi le paradis perdu et le paradis espéré, comme ils ont brandi, pour tenir leurs ouailles, la menace de l'enfer. Les peintres ont renchéri et donné des couleurs aux dogmes et aux mythes : la promenade que propose ce guide autour de quelques chefs-d'oeuvre émerveillera le visiteur et le portera à rêver, qui sait à espérer, puisqu'il est, lui aussi, concerné par l'au-delà.
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" Toute ma vie, la beauté m'a ensorcelé. elle m'a ému, parfois profondément troublé. En art, une oeuvre est réussie quand elle est juste, en accord avec la beauté intérieure de l'artiste. En tant que peintre moi-même, je sais que la matière n'est qu'un pauvre élément de rien du tout : un peu de poudre, de couleur, d'huile. C'est le geste de l'artiste qui est fondamental, qui m'intéresse, que je regarde en toute oeuvre, en peinture, sculpture, musique, cinéma.
Voici rassemblés une soixantaine des trésors qui m'ont accompagné durant ma vie, et qui continuent à illuminer mes jours. J'essaie de raconter chaque oeuvre à ma façon, de savoir pourquoi elle me touche. Ce voyage singulier et passionnant m'a conduit à m'interroger : dans ce musée personnel, pourquoi sont mystérieusement réunis la fiancée juive de Rembrandt, la Madeleine de Fra Angelico, l'humanité désespérée de Samuel Beckett, les flamboiements de Turner, le sommeil des rois mages du chapiteau d'Autun, la démesure d'Orson Welles, le regard perçant de Chardin, la folie des couleurs de Monet, la lumière dramatique du Caravage, la poésie des films de Dreyer, les dialogues de Marguerite Duras, l'art faussement naïf du Douanier Rousseau, les visions de Van Gogh, le bonheur chez Bonnard, la fraîcheur d'un vitrail de Strasbourg, l'angoisse de Munch, la foi de Giotto, les fantasmagories de Bosch, la sérénité de Corot, la puissance de Victor Hugo, etc. ?
Oui, quel est ce fil qui les relie ? Notre rapport à l'Art est profondément intime, souvent indéfinissable. Mais nos passions peuvent se communiquer, entrer en résonance chez l'autre. C'est pourquoi j'ai voulu partager mon bonheur d'admirer, offrir mes trésors de beauté. " Michael Lonsdale
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 En 1933, après des années d'enquête, le pape Pie XI canonisait cette bergère qui entrait dans l'Histoire de la foi catholique sous le nom de Sainte Bernadette.
Aujourd'hui, Lourdes est devenu l'une des capitales internationales de la prière.
Prés d'un siècle et demi après les apparitions, ce sont 6 millions de pèlerins et de visiteurs qui viennent chaque année à Lourdes vivre le message de Notre Dame et se recueillir sur les lieux où elle apparut. Notre Dame de Lourdes est vénérée dans le monde entier et accueille des pèlerins de tous les continents.

Noël, on a parfois tendance à l'oublier, est une fête religieuse. Le Grand Livre des Saints perpétue la tradition très ancienne de répertorier la vie des saints, sous la forme d'un très beau livre d'art et de culture, illustré de 600 chefs d'oeuvre de l'histoire de l'art : Brueghel, Murillo, Fra Angelico, Rubens, Georges de la Tour,...
La tradition chrétienne des saints est profondément ancrée dans notre histoire collective et imprègne notre culture. Que l'on soit chrétien ou non, pratiquant ou non, notre vie de tous les jours est rythmée par les saints, que l'on retrouve dans les noms de lieux ou les innombrables oeuvres d'art .Notre calendrier commémore chaque jour la fête de l'un des 26 000 saints reconnus à travers le monde.
Le Grand Livre des Saints explore ce monde captivant et complexe. Jour après jour, il présente l'histoire de plus de 500 saints du monde entier, leurs incroyables légendes, le récit de leurs miracles, leurs bonnes actions, leurs combats, leur patronage et leur destin, souvent macabre, mais aussi les emblèmes et symboles qui leur sont associés.
Des index très détaillés permettent de naviguer facilement dans l'ouvrage. Par exemple, quel est le saint-patron des libraires et des éditeurs ? Saint Jean l'Evangéliste, qu'on fête le 27 décembre.
Les saints répertoriés sont issus en majorité des calendriers chrétiens : calendrier lithurgique romain, celui de l'église anglicane et celui de l'église des Etats-Unis, mais également représentatifs de croyances ou de confessions différentes.  Un ouvrage qui apporte des informations précieuses pour les passionnés de culture et d'histoire religieuse, une très belle référence pour la bibliothèque familiale.
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En 1942, les Allemands assiègent la ville de Stalingrad, sur la Volga.
Les Russes leur résistent : au bout de plusieurs mois, l'hiver glacial a raison des troupes allemandes. Par son approche photographique, Maurice Schobinger accomplit un travail de mémoire. De ses cinq voyages à Volgograd, l'ex- Stalingrad, il rapporte des images qui disent l'écoulement du temps et l'importance de la mémoire collective : paysages somptueux de la Volga gelée ;
Portraits des volontaires qui montent la garde devant le mémorial, et de voyageurs anonymes à travers les vitres d'un bus ; vues industrielles, presque abstraites, de l'usine métallurgique " Octobre rouge " de cinq kilomètres de longueur, qui tournait à plein régime pendant la bataille pour fabriquer les armes des troupes soviétiques... Le Journal de Serafima Voronina témoigne de la violence des combats et du quotidien des habitants pris au piège de la bataille de Stalingrad, devenue emblématique de la résistance russe contre le nazisme pendant la Grande Guerre patriotique (c'est ainsi que les Russes nomment la Seconde Guerre mondiale). Serafima Voronina périt dans un bombardement en automne 1942. Sa voix s'élève aujourd'hui en écho aux images de ce livre, grâce à son arrière-petite-nièce, qui a retrouvé son Journal.
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En faisant le récit de la vie de ces héros chrétiens, Le Grand Livre des saints dépasse le cadre strictement religieux et touche au vaste domaine des sciences humaines, s'adressant ainsi aux croyants comme aux profanes. Cet ouvrage riche de nombreuses oeuvres d'art : peintures, vitraux, sculptures, enluminures, datant des premiers siècles à l'époque moderne, contient une biographie détaillée de plus de 150 saints.

En compagnie de son mari et de leurs quatre enfants, l'auteur a entrepris de traverser neuf pays pour accomplir un pèlerinage vers Jérusalem. Ensemble, ils ont parcouru 10.000 kilomètres à vélo, à pied, en voiture, en bus, en bateau, en avion et en train. Textes et photographies témoignent de cette expérience, évoquent les personnes croisées et les émotions ressenties.

Chaque année, de nombreux pèlerins et touristes viennent en Agaune à Saint-Maurice, en Valais (Suisse) visiter les lieux saints érigés en l'honneur de saint Maurice et de ses compagnons.
Beaucoup, du moins pendant la bonne saison, complètent leur visite par un pèlerinage au petit sanctuaire qui attire les regards au milieu de la falaise qui domine Saint-Maurice. Ils rendent ainsi hommage à Notre-Dame du Rocher et à l'ermite saint Amé. La chapelle Notre-Dame du Scex est située sur une corniche de rocher à l'altitude de 539,74 m, 124 mètres au-dessus du niveau de l'Abbaye. On y accède en gravissant les quelque 480 marches du petit sentier en partie taillé dans le rocher. La chapelle doit son origine à saint Amé qui y vécut en ermite entre 611 et 614, et y jeta les fondements d'un petit sanctuaire dédié à la Vierge invoquée au titre de « Notre-Dame du Scex » (étymologiquement : Vierge du Rocher, car le nom Scex vient du mot latin saxum qui signifie rocher).
A travers cet ouvrage, l'auteur et historien, le chanoine Olivier Roduit de l'Abbaye de Saint-Maurice souhaite contribuer à une meilleure connaissance de l'histoire de ce lieu de culte millénaire, en rassemblant toutes les données historiques et archéologiques disponibles actuellement, au risque d'alourdir ce texte par des détails peut-être insignifiants pour certains, mais utiles à d'autres. Largement illustré, ce magnifique livre évoque aussi bien les données de l'archéologie et de l'histoire, que la vie des ermites qui y ont vécu. Et naturellement, il évoque aussi quelques aspects du culte marial. Publié à l'occasion des grands préparatifs du 1'500e anniversaire de l'Abbaye de Saint-Maurice.
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