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Actes Sud
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Paul, l'apotre qui "respirait le crime" - pulsions et resurrection
Hirt Jean-Michel
- Actes Sud
- Le Souffle De L'esprit
- 8 Octobre 2014
- 9782330037031
Quand Luc, l'évangéliste et le rédacteur des Actes des Apôtres, écrit à propos de Paul de Tarse, son ami, que ce dernier, avant sa «conversion», «respirait la menace et le crime» (Actes 9, 1), il faut l'entendre. La violence de Paul n'est pas un vain mot, lui qui, de persécuteur des adeptes de Jésus, deviendra son apôtre autoproclamé, mettant au service de sa nouvelle cause encore plus d'énergie qu'auparavant. Ses Épîtres, qui ont changé la face du monde, sont ici lues à la lumière de la psychanalyse et de l'imagination créatrice qu'elle libère. À suivre le chemin de Paul, il devient possible de comprendre comment la vie pulsionnelle, de par sa plasticité, irrigue la vie spirituelle d'un individu mémorable. Loin de ne concerner que la religion, l'expérience de ce saint homme est à même d'éclairer un lecteur, croyant ou non, sur les capacités du psychisme à subvertir la violence pulsionnelle et à la mettre au service de la construction du vivant.
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La condition spirituelle de l'être humain
Thomas Keating
- Actes Sud
- Le Souffle De L'esprit
- 5 Avril 2013
- 9782330018337
"Le cheminement spirituel, nous dit Thomas Keating, est un itinéraire de découverte de soi." Sans ségrégation aucune entre les voies catholique, protestante, orthodoxe, agnostique, juive, bouddhiste ou autres, l'un des grands défenseurs du dialogue interreligieux traite ici de la connaissance de soi, en faisant se rencontrer la grande tradition contemplative universelle et certains apports de la psychologie moderne.
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Premier pape jésuite, premier pape américain, le 266e successeur de Pierre jouit trois ans après son élection au pontificat (le 13 mars 2013) d'une popularité exceptionnelle. Son style direct, simple, son attachement à la piété populaire, sa défense des plus pauvres, et parmi eux des migrants, sa sensibilité aux problèmes spécifiques de notre temps, comme la menace écologique, participent pleinement à l'image très positive que l'ancien archevêque de Buenos Aires véhicule partout dans le monde exception faite de la Pologne orpheline de Jean-Paul II. Mais par-delà l'impression donnée d'un homme sympathique, doué d'un fort sens de l'humour, proche des gens, la pensée du pape François se révèle à l'analyse d'une grande complexité.
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Philippe Lestang est chrétien et scientifique. Il propose une approche nouvelle de la révélation chrétienne, qui ne part pas des mots utilisés par les premiers chrétiens, mais des faits que ceux-ci décrivent.
Son objectif est à la fois d'expliquer aux non-croyants de façon simple les convictions des chrétiens, et d'inviter les églises chrétiennes à changer leur vocabulaire, leurs concepts et leurs pratiques, qu'il estime dépassés.
Le début du livre s'adresse aux athées, ainsi qu'aux philosophes et théologiens qui parlent de "Dieu". Il y pose la question de l'ouverture ou de la non-ouverture de chacun à des hypothèses telles que l'existence d'êtres très supérieurs, qu'il n'appelle pas Dieu, et qui ne sont pas forcément nos créateurs.
Raisonner sur "Dieu" ne lui semble pas avoir de sens, pas plus - dit-il en citant le physicien Max Planck - qu'"un infusoire ne peut avoir d'idée de ce que c'est qu'un homme".
La suite du texte développe une approche du christianisme à partir du "fait" Jésus, et non pas de la façon dont les premiers Chrétiens ont parlé de lui.
Les Chrétiens sont convaincus que Jésus vient "de l'au-delà" et qu'il est l'envoyé de "Dieu". Mais le vocabulaire et les concepts de la Bible sont datés. Dieu a parlé à l'époque de Saint Paul à la manière de Saint Paul ; nous ne sommes plus à l'époque de Saint Paul, et notre vision du monde est bien différente.
Par exemple l'existence d'Adam et du "péché originel" sont largement remis en cause, y compris par les biblistes : mais les Eglises s'accrochent à cette histoire de "chute" initiale, car toute une partie de leur doctrine et de leurs prières sont fondées dessus, et il faudrait les remettre en cause.
Le livre propose une approche différente du christianisme, basée sur l'amour tel que Jésus l'a enseigné, mais s'ouvrant à des possibilités diverses en ce qui concerne l'au-delà.
Cette approche est nouvelle : elle ne prend comme point de départ ni les mots utilisés par la Bible comme les Protestants, ni ce que dit la tradition comme les catholiques. Mais elle reste chrétienne.
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Chemins français de Compostelle
Thorsten Droste
- Actes Sud
- Imprimerie Nationale
- 30 Mars 2009
- 9782742779925
Tous les chemins de France mènent à Compostelle : au point que la route qui traverse le Nord de l'Espagne, de Pampelune à la Galice, fut baptisée Camino Francés et que la coquille, emblème du saint, fut interprétée comme une représentation symbolique du royaume de France où toutes les routes de pèlerinage convergeaient vers un point unique. De fait, les quatre axes majeurs décrits par le Liber Sancti Jacobi (milieu du XIIe siècle) sont doublés de multiples chemins de substitution ou de traverse et le réseau se ramifie à l'infini. La Via Touronensis, « chemin de Tours », partait de Saint-Denis et gagnait les Pyrénées par Tours, Poitiers, Aulnay, Saintes et Bordeaux. La Via Lemovicensis, chemin de Vézelay, traversait le Berry puis le Limousin et rejoignait la précédente à Saint-Palais, en Pays basque. Non loin de là, à Ostabat, elles rencontraient la Via Podiensis, le « chemin du Puy », pour une fois bien nommé, qui, du Puy-en-Velay, traversait les Cévennes, le Quercy et la Gascogne. Excentrée, la Via Tolosana, avait son origine en Arles et à Saint-Gilles, parcourant d'est en ouest la Provence, le Languedoc, Toulouse, la Gascogne et le Béarn pour franchir les Pyrénées, non par le col de Roncevaux, comme les trois autres, mais par celui du Somport, en direction de Jaca. Il y avait aussi la route des Pyrénées : elle quittait la précédente à Saint-Guilhem-du-Désert et la longeait par Foix, Carcassonne, Saint-Bertrand-de-Comminges, avant de la retrouver à Oloron ; et en outre, le chemin de l'Atlantique, cher aux Anglais, qui débarquaient dans l'estuaire de la Gironde et gagnaient Bayonne en suivant la côte ; et encore, la dérivation de la Touronensis, par Angoulême ; ou les routes transversales joignant Podensis à Lemovensis par Rocamadour et Agen, à Tolosana par Rodez et Albi
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La collection " Le Souffle de l'Esprit " se veut le reflet d'une ouverture des uns et des autres, à travers la prière, la réflexion, la méditation.
Nous avons demandé à des personnalités religieuses ou laïques, croyantes, athées ou agnostiques, de nous faire part de leurs "Prières", qu'elles soient une invocation à Dieu ou une réflexion de sagesse sur l'humain et son devenir..
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La quête de Dieu, qu'Ella Maillart nommait le "Grand Tout", est indissociable de l'itinéraire de sa longue vie d'exploratrice infatigable, de photographe curieuse et d'écrivain voyageuse (1903-1997).
