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Aubin
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Fille de Sion, rejouis-toi ! de la doctrine mariale chrérienne à l'Eternel Féminin de Teilhard de Chardin
Marcel Comby
- Aubin
- Science Et Spiritualite
- 10 Novembre 2010
- 9782361110079
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Le centurion et l’apôtre ; le dernier voyage de Paul de Tarse
Suzanne Tunc
- Aubin
- Science Et Spiritualite
- 7 Mai 2009
- 9782910576943
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Lecture de Teilhard de Chardin ; l’ouverture de la pensée et de la foi
Bernard Honoré
- Aubin
- Science Et Spiritualite
- 12 Septembre 2008
- 9782910576905
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Croire au XXI siècle ; en écho à la pensée de Pierre Teilhard de Chardin
Suzanne Tunc
- Aubin
- Science Et Spiritualite
- 2 Septembre 2005
- 9782910576677
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Justrus, centurion romain ; l'un des premiers chrétiens
Suzanne Tunc
- Aubin
- 19 Décembre 2007
- 9782910576936
Ce récit n'est pas historique. Mais le centurion romain, auquel est prêté le nom de Justus, est mentionné au pied de la croix dans les évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Rien n'est dit sur ce qu'il devint ensuite. Rien non plus ne permet d'affirmer que ce qui est imaginé ici est invraisemblable. Les événements qui suivirent la mort de Jésus sont respectés, comme l'indiquent les notes du texte. Seul Justus y est inséré. Mais peut-on penser qu'après avoir été bouleversé par la majesté du Crucifié devant ses souffrances et sa mort au point de reconnaître en lui " le Fils de Dieu ", et de le proclamer à haute voix, il n'ait pas cherché à en savoir davantage sur cet étrange condamné, puis adhéré à son
message ? Son désir d'entrer dans l'une des petites communautés " chrétiennes " qui se formaient est plus que vraisemblable. Elle s'impose. Mais la première Eglise de Jérusalem n'aurait pas été prête à accepter un Romain incirconcis, car elle fut rapidement dirigée non par Pierre, mais par Jacques, resté attaché à la Loi. Justus ne pouvait être accueilli qu'en Galilée, " terre des païens", où les femmes qui avaient suivi Jésus avaient dû aussi retourner. Les Ecritures ne sont pas trahies car, entre leurs lignes, on peut entrevoir-reconstituer-les traits, les espoirs, les pas difficiles, de ceux et celles qui furent les premiers croyants. Parmi eux, pourquoi pas le centurion Justus oe
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Savant de renommée mondiale et penseur prestigieux, Teilhard de Chardin échappe aux cloisonnements disciplinaires, comme aux courants qui varient au gré de la mode et de la publicité. Incompris ou accaparé, il émerge comme une figure exceptionnelle de la philosophie et de la théologie du XXe siècle. Il est certainement l'un des grands pionniers du renouveau religieux qui marque notre temps et sans doute un des théologiens majeurs pour la nouvelle évangélisation.
Fondé sur une connaissance exhaustive des textes de Teilhard et de sa vaste correspondance, l'ouvrage met en lumière, avec précision et clarté, ce que l'auteur considère comme l'axe privilégié de la démarche intellectuelle et spirituelle du Père Teilhard : la recherche de Dieu. Poursuivie passionnément sa vie durant, elle constitue une expérience de premier ordre. Par la profondeur de son analyse et la richesse de sa synthèse, elle atteint l'universel. Son cheminement demeure donc exemplaire pour un homme qui se situe clans la modernité. Son analyse du phénomène religieux, considéré comme partie intégrante du phénomène humain, a conduit le Père Teilhard à prévoir non seulement le retour du religieux, mais surtout le retour de Dieu dans la conscience des hommes du XXIe siècle. Dieu n'est pas mort. Il revient.
